Life of St. John Bosco

ST. JOHN BOSCO Also known as Don Bosco or Giovanni Melchior Bosco, he was the founder of the Salesian Society. Born of poor parents in a little cabin at Becchi, a hill-side hamlet near Castelnuovo, Piedmont, Italy, 16 August, 1815; died January 31, 1888; declared Venerable by Pius X, July 21, 1907.

When he was little more than two years old his father died, leaving the support of three boys to the mother, Margaret Bosco. John's early years were spent as a shepherd and he received his first instruction at the hands of the parish priest. He possessed a ready wit, a retentive memory, and as years passed his appetite for study grew stronger. Owing to the poverty of the home, however, he was often obliged to turn from his books to the field, but the desire of what he had to give up never left him. In 1835 he entered the seminary at Chieri and after six years of study was ordained priest on the eve of Trinity Sunday by Archbishop Franzoni of Turin. Leaving the seminary, Don Bosco went to Turin where he entered zealously upon his priestly labours. It was here that an incident occurred which opened up to him the real field of effort of his afterlife. One of his duties was to accompany Don Cafasso upon his visits to the prisons of the city, and the condition of the children confined in these places, abandoned to the most evil influences, and with little before them but the gallows, made such a indelible impression upon his mind that he resolved to devote his life to the rescue of these unfortunate outcasts. On the eighth of December 1841, the feast of the Immaculate Conception, while Don Bosco was vesting for Mass, the sacristan drove from the Church a ragged urchin because he refused to serve Mass. Don Bosco heard his cries and recalled him, and in the friendship which sprang up between the priest and Bartollomea Garelli was sown the first seed of the "Oratory", so called, no doubt, after the example of St. Philip Neri and because prayer was its prominent feature. Don Bosco entered eagerly upon the task of instructing thus first pupil of the streets; companions soon joined Bartholomeo, all drawn by a kindness they had never known, and in February 1842, the Oratory numbered twenty boys, in March of the same year, thirty, and in March 1846, four hundred. As the number of boys increased, the question of a suitable meeting-place presented itself. In good weather walks were taken on Sundays and holidays to spots in the country to spots in the country about Turin where lunch was eaten, and realizing the charm which music held for the untamed spirits of his disciples Don Boso organized a band for which some old brass instruments were procured. In the autumn of 1844 he was appointed assistant chaplain to the Rifugio, where Don Borel entered enthusiastically into his work. With the approval of Archbishop Franzoni, two rooms were secured adjoining the Rifugio and converted into a chapel, which was dedicated to St. Francis de Sales. The members of the Oratory now gathered at the Rifugio, and numbers of boys from the surrounding district applied for admission. It was about this time (1845) that Don Bosco began his night schools and with the closing of the factories the boys flocked to his rooms where he and Don Borel instructed them in rudimentary branches. The success of the Oratory at the Rifugio was not of long duration. To his great distress Don Bosco was obliged to give up his rooms and from this on he was subjected to petty annoyances and obstacles which, at times, seemed to spell the ruin of his undertaking. His perseverance in the face of all difficulties led many to the conclusion that he was insane, and an attempt was even made to confine him in an asylum. Complaints were lodged against him, declaring his community to be a nuisance, owing to the character of the boys he befriended. From the Rifugio the Oratory was moved to St. Martin's, to St. Peter's Churchyard, to three rooms in Via Cottolengo, where the night schools were resumed, to an open field, and finally to a rough shed upon the site of which grew up an Oratory that counted seven hundred members, Don Bosco took lodgings nearby, where he was joined by his mother."Mama Margaret", as Don Bosco's mother came to be known, gave the last ten years of her life in devoted service to the little inmates of this first Salesian home. When she joined her son at the Oratory the outlook was not bright. But sacrificing what small means she had, even to parting with her home, its furnishings, and her jewelry, she brought all the solicitude and love of a mother to these children of the streets. The evening classes increased and gradually dormitories were provided for many who desired to live at the Oratory. Thus was founded the first Salesian Home which now houses about one thousand boys. The municipal authorities by this time had come to recognize the importance of the work which Don Bosco was doing, and he began with much success a fund for the erection of technical schools and workshops. These were all completed without serious difficulty. In 1868 to meet the needs of the Valdocco quarter of Turin, Don Bosco resolved to build a church. Accordingly a plan was drawn in the form of a cross covering an area of 1,500 sq. yards. He experienced considerable difficulty in raising the necessary money, but the charity of some friends finally enabled him to complete it at a cost of more than a million francs (about 200,000). The church was consecrated 9 June, 1868, and placed under the patronage of Our Lady, Help of Christians. In the same year in which Don Bosco began the erection of the church fifty priests and teachers who had been assisting him formed a society under a common rule which Pius IX, provisionally in 1869, and finally in 1874, approved. Character and Growth of the Oratory Any attempt to explain the popularity of the Oratory among the classes to which Don Bosco devoted his life would fail without an appreciation of his spirit which was its life. For his earliest intercourse with poor boys he had never failed to see under the dirt, the rags, and the uncouthness the spark which a little kindness and encouragement would fan into a flame. In his vision or dream which he is said to have had in his early boyhood, wherein it was disclosed to him what his lifework would be, a voice said to him: "Not with blows, but with charity and gentleness must you draw these friends to the path of virtue." And whether this be accounted as nothing more than a dream, that was in reality the spirit with which he animated his Oratory. In the earlier days when the number of his little disciples was slender he drew them about him by means of small presents and attractions, and by pleasant walks to favorite spots in the environs of Turin. These excursions occurring on Sunday, Don Bosco would say Mass in the village church and give a short instruction on the Gospel; breakfast would then be eaten, followed by games; and in the afternoon Vespers would he chanted, a lesson in Catechism given, and the Rosary recited. It was a familiar sight to see him in the field surrounded by kneeling boys preparing for confession. Don Bosco's method of study knew nothing of punishment. Observance of rules was obtained by instilling a true sense of duty, by removing assiduously all occasions for disobedience, and by allowing no effort towards virtue, how trivial soever it might be, to pass unappreciated. He held that the teacher should be father, adviser, and friend, and he was the first to adopt the preventive method. Of punishment he said: "As far as possible avoid punishing, try to gain love before inspiring fear." And in 1887 he wrote: "I do not remember to have used formal punishment; and with God's grace I have always obtained, and from apparently hopeless children, not alone what duty exacted, but what my wish simply expressed." In one of his books he has discussed the causes of weakness of character, and derives them largely from a misdirected kindness in the rearing of children. Parents make a parade of precocious talents: the child understands quickly, and his sensitiveness enraptures all who meet him, but the parents have only succeeded in producing all affectionate, perfected, intelligent animal. The chief object should be to form the will and to temper the character. In all his pupils Don Bosco tried to cultivate a taste for music, believing it to be a powerful and refining influence. "Instruction", he said, "is but an accessory, like a game; knowledge never makes a man because it does not directly touch the heart. It gives more power in the exercise of good or evil; but alone it is an indifferent weapon, wanting guidance." He always studied, too, the aptitudes and vocations of his pupils, and to an almost supernatural quickness and clearness of insight into the hearts of children must be ascribed to no small part of his success. In his rules lie wrote:"Frequent Confession, frequent Communion, daily Mass: these are the pillars which should sustain the whole edifice of education." Don Bosco was an indefatigable confessor, devoting days to the work among his children. He recognized that gentleness and persuasion alone were not enough to bring to the task of education. He thoroughly believed in play as a means of arousing childish curiosity -- more than this, he places it among his first recommendations, and for the rest he adopted St. Philip Neri's words: "Do as you wish, I do not care so long as you do not sin." Viva Don Bosco!

Renungan 31 Januari 2013

Hari Kamis, Pekan III
Ibr 10:19-25
Mzm 24:1-2.3-4ab.5-6
Mrk 4:21-25

Menampakkan Wajah Kristus

Max Lucado dalam bukunya “You Changed my life” menceritakan sebuah pengalamannya yang indah. Ia bercerita: “Aku mengenal seorang ayah yang sangat mencintai anaknya. Ia rela menghabiskan setiap malam di kursi mendampingi anaknya yang lumpuh karena kecelakaan mobil. Ini berarti dia tidak punya banyak waktu istirahat. Untuk menjaga sistem peredaran darah anaknya, para terapis memberi pemijatan di daerah tungkai dan lengannya setiap beberapa jam. Ayahnya menggantikan peran terapis setiap malam. Ia juga memasang alarm untuk membangunkan dirinya setiap beberapa jam sampai pagi. Sepanjang hari ia kembali ke tempat kerjanya untuk bekerja. Anak yang lumpuh karena kecelakaan ini merasa bahwa ayahnya juga menjadi sahabat yang meringankan penderitaannya.”

Ini sebuah kisah sederhana dan banyak orang tua selalu melakukannya kepada anak-anak mereka. Ada yang berubah menjadi lebih baik dalam perilaku karena anak mereka yang cacat atau berkebutuhan khusus. Seorang ibu pernah berkata, "Saya menjadi sabar dan memperhatikan sesama dengan baik karena setiap hari saya harus melayani anak saya yang cacat". Seorang sahabat mengatakan ia menjadi semakin dekat dengan Tuhan karena melayani orang tuanya yang sakit karena stroke. Orang tuanya begitu pasrah kepada Tuhan, selalu berdoa di saat sakit. Orang sakit, orang cacat atau orang berkebutuhan khusus yang dianggap lemah di mata manusia ternyata memberi sumbangan yang sangat berarti di dalam kehidupan setiap pribadi yang dekat dengannya.

Penulis kepada jemaat Ibrani hari ini mengajak kita untuk kembali memandang Yesus sang Imam Agung kita. Berkat darahNya kita semua masuk ke dalam tempat yang kudus, penuh keberanian. Dialah yang membuka jalan baru dan memberi hidup kepada setiap orang karena pengurbanan diriNya bagi penebusan manusia. Oleh karena itu Dia layak menjadi kepala Rumah Allah. Memang sebagai Putera, Dia layak menjadi kepala Rumah Allah bagi kita. Ia sendiri berjanji bahwa ia pergi kepada Bapa untuk menyiapkan tempat karena di sana banyak tempat. Dia akan kembali untuk menjemput kita supaya di mana Dia berada kita juga berada (Yoh 14:2-3).

Apa yang harus kita lakukan untuk layak menghuni rumah yang dikepalai Yesus sendiri? Marilah kita memiliki iman untuk marasakan penebusan yang berlimpah dari Tuhan Yesus. Dialah yang membuat kita menghadap Allah dengan hati yang tulus ikhlas dan keyakinan iman yang teguh. Hati nurani kita Ia bersihkan dari hati nurani yang jahat. Tubuh kita pun dibasuh dengan air yang murni saat di baptis dan saat Yesus menumpahkan darahNya yang mulia bagi kita. Kita juga diajak untuk memiliki harapan yang pasti karena Allah setia selamanya. Kita saling memperhatikan sebagai wujud kasih. Apabila ada yang memiliki kekeliruan, saling menasihati sebagai saudara itu penting. Tiga kebajikan teologal yaitu iman, harapan dan kasih yang diuraikan di sini memiliki kekuatan untuk menjadikan kita baru di dalam Kristus. Kita dimampukan untuk menampakkan wajah Kristus dalam hidup setiap hari. 

Iman, harapan dan kasih juga membantu setiap pribadi untuk menjadi terang bagi sesama. Penginjil Markus melanjutkan pengajaran Yesus dalam perumpamaan-perumpamaan. Yesus berkata kepada para muridNya: “Orang memasang pelita bukan supaya ditempatkan di bawah gantang atau di bawah tempat tidur, melainkan supaya ditempatkan di atas kaki dian. Sebab tidak ada sesuatu yang tersembunyi yang tidak akan dinyatakan, dan tidak ada suatu rahasia yang tidak akan tersingkap.” Ada dua hal yang diungkapkan di sini. Pertama, Yesus adalah terang dunia. Ia datang untuk menerangi hidup setiap orang maka Yesus haruslah memiliki tempat yang tepat bagi setiap orang. Artinya Yesus itu istimewa dan setiap pribadi dipanggil untuk menampakkan wajahNya kepada sesama manusia. Kedua, kita ingat kotbah dibukit di mana Yesus meminta semua orang percaya: “Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang  baik dan memuliakan Bapamu di surga” (Mat 5:6). 

Yesus melanjutkan pengajaran keduaNya: “Camkanlah apa yang kamu dengar! Ukuran yang kamu pakai untuk mengukur akan dikenakan pula kepadamu dan malah akan ditambah lagi! Karena siapa yang mempunyai akan diberi lagi, tetapi siapa yang tidak mempunyai, apa pun yang ada padanya akan diambil”. Apa yang dapat kita tangkap dari kata-kata Yesus ini? Kita diajak untuk memahami setiap perkataan Tuhan (Firman) yang kita dengar dalam hidup setiap hari. Tuhan menyelamatkan manusia sebagai sebuah anugerah kepada mereka yang percaya dan membuka dirinya pada Firman Tuhan. Kata ukuran dalam konteks Injil Markus adalah pemahaman tentang Sabda Yesus dalam wujud perumpamaan-perumpamaan. Artinya bagi setiap orang yang mendengar dengan baik Sabda Tuhan maka Tuhan sendiri akan menganugerahkan pengenalan yang lebih dalam rahasia Kerajaan Surga.

Kita bersyukur hari ini kepada Tuhan atas iman, harapan dan kasih yang Ia berikan secara cuma-cuma kepada kita. Kebajikan-kebajikan ini dapat menjadi serupa dengan lampu yang ditunjukkan hari demi hari supaya orang semakin dekat dan akrab dengan Tuhan, sumber terang bagi dunia.

Doa: Tuhan, bantulah kami supaya hari ini boleh menampakkan wajahMu kepada sesama kami. Amen.

PJSDB

Homili Pesta Don Bosco 31 Januari

St. Yohanes Bosco

Yeh 34:11-12.15-16.23-24.30-31
Mzm 103:1-2.13-14.17-18a

Flp 4:4-9

Mat 18:1-6.10

Hai Orang muda, Aku mencintai kalian!

Hari ini seluruh Gereja Katolik merayakan pesta St. Yohanes Bosco. Di Indonesia kita mengenalnya dengan nama Don Bosco. Ia lahir di Becchi, 16 Agustus 1815 dan diberi nama lengkap Yohanes Melkhior Bosco. Ayahnya bernama Fransiskus Bosco dan Ibunya Margaretha Occhiena. Sebelum menikah dengan Margaretha, Fransiskus sudah menikah lebih dahulu dan memiliki dua orang anak yakni Antonius (1808) dan Theresia Maria (1810) Theresia meninggal dunia lebih dahulu dari pada mamanya. Setelah istrinya meninggal, Fransiskus menikah dengan Margaretha dan mereka memiliki dua anak yakni Yosef dan Yohanes. Ketika Yohanes berusia dua tahun, Fransiskus meninggal dunia. Margaretha harus bertindak sebagai single parent dan bekerja keras supaya mereka dapat bertahan hidup. Ketika Yohanes masih seorang anak remaja, ia harus bekerja keras di kebun, menjadi penggembala ternak milik kerabat Margaretha. Pada saat berusia 9 tahun, ia bermimpi tentang masa depannya sebagai pelayan orang muda, di bawah bimbingan Bunda Maria dan Tuhan Yesus.

Niatnya untuk bersekolah tetap ada. Mula-mula ia harus berjalan kaki ke sekolah sejauh 5 km setiap hari untuk belajar "calistung". Relasi sosial dengan teman-teman, ia bangun melalui permainan dan katekese. Tentang katekese, ia rajin ke gereja, mendengar homili pastor kemudian menceritakan kembali kepada teman-teman dengan cara baru. Ini memikat hati banyak orang, baik teman sebaya maupun orang-orang dewasa. Yohanes Bosco juga memiliki kemampuan untuk membuat pertunjukan unik seperti berjalan di atas tali, memanjat pohon untuk merebut harta karun dan aneka permainan lainnya. Semakin lama banyak teman sebaya dekat dengan dia sehingga ia membentuk “Persekutuan Sukacita”.

Niat untuk bersekolah tetap berlanjut. Ia masuk sekolah dan pada suatu tahun ajaran yang sedang berjalan, ia bisa naik kelas sebanyak tiga kali. Setelah selesai  sekolah lanjutan, ia melanjutkan pendidikannya di seminari hingga ditahbiskan menjadi imam pada tanggal 5 Juni 1841. Dengan pengalaman masa kecil dan mimpinya pada usia 9 tahun, sebagai imam muda, ia berjalan di lorong-lorong kota Torino untuk memanggil orang-orang muda supaya datang dan tinggal bersamanya. Ia menyiapkan tempat untuk oratori. Di oratorium anak-anak muda dididik secara istimewa: katekese, keterampilan, olahraga dan pembinaan lainnya. Orang muda ternyata berminat dengan tawaran pelayanan khas Don Bosco maka ia pun memilih anak-anak muda kepercayaannya untuk menjadi asistennya. Merekalah yang menjadi cikal bakal anggota Salesian pertama dalam kongregasi yang didirikan dan sekarang ini dikenal dengan nama Serikat Santo Fransiskus dari Sales atau Serikat Salesian Don Bosco (SDB). Dia juga mendirikan Serikat para suster Bunda Maria Penolong Umat Kristiani (FMA) dan para Koperator Salesian sebagai ordo ketiga. Ia meninggal dunia pada tanggal 31 Januari 1888.

Pada tanggal 31 Desember 2012 jumlah para Salesian (Pastor, Frater, Bruder dan para novis) di seluruh dunia adalah 15.494, bekerja di 132 negara di kelima benua. Dari jumlah ini ada 15.014 yang terikat kaul termasuk di kelompok ini ada 121 uskup dan 480 novis. Kita bersyukur kepada Tuhan karena St. Yohanes Bosco merupakan orang kudus yang sangat inspiratif. Paus Benediktus XVI, dalam pesannya kepada para Salesian dan orang muda menyongsong 200 tahun kelahiran Don Bosco mengingatkan orang muda untuk mengikuti teladan kekudusan St.Yohanes Bosco.

Bacaan-bacaan liturgi pada perayaan pesta St. Yohanes Bosco hari ini menginspirasikan kita untuk mengenal dan memahami hidup dan aspirasinya terutama dalam melayani orang-orang muda. Yehezkiel dalam bacaan pertama menghadirkan Yahwe yang berseru kepada umat terpilih: “Dengan sesungguhnya Aku sendiri akan memperhatikan domba-dombaKu dan akan mencarinya. Seperti seorang gembala mencari dombanya pada waktu tercerai dari kawanan dombanya, begitulah Aku akan mencari domba-dombaKu dan Aku akan menyelamatkan mereka dari segala tempat, ke mana mereka di serahkan pada hari berkabut dan hari kegelapan”

Sabda ini seakan menginspirasikan Don Bosco sehingga ia berjalan di lorong-lorong kota Torino sebagai gembala yang baik bagi anak-anak muda. Sikap sebagai gembala yang baik ini menginspirasikan banyak orang untuk memiliki hati yang terbuka dalam melayani anak-anak muda. Kunci untuk melayani orang-orang muda dan membawa mereka kepada Tuhan adalah sukacita. Don Bosco adalah seorang imam Diosesan yang mendirikan sebuah kongregasi untuk melayani orang-orang muda. Ketika masih remaja ia sudah membentuk kelompok riang gembira atau sukacita dengan harapan semua orang muda mengalami sukacita di dalam hidupnya. Santo Paulus dalam bacaan kedua mengulangi kata sukacita bagi kita semua: “Bersukacitalah senantiasa dalam Tuhan! Sekali lagi aku berkata: bersukacitalah! Hendaklah kebaikan hatimu diketahui semua orang.” (Flp 4:4-5).

Sukacita sebagai gembala yang baik mengandaikan sikap rendah hati. Penginjil Matius dalam bacaan Injil hari ini mengisyaratkan bahwa orang yang terbesar dalam Kerajaan Sorga adalah orang yang rendah hati, ibarat anak kecil yang polos. Orang yang rendah hati dapat terbuka dan menerima Tuhan di dalam hidupnya. Don Bosco dalam mimpi pertama dinasihati Bunda Maria supaya selalu rendah hati dan kuat. Artinya anak-anak muda itu digambarkan dalam mimpinya seperti serigala liar. Mereka bisa diubah menjadi domba-domba yang jinak kalau ia rendah hati. Don Bosco mengalami dan melakukan pelayanannya dengan rendah hati sehingga berhasil memenangkan jiwa orang-orang muda.

Saya akhir homili ini dengan menceritakan sebuah mimpi Don Bosco tentang Bunga Mawar. Pada suatu kesempatan Yohanes Bosco sedang bermeditasi. Bunda  Maria datang kepadanya dan membawanya ke sebuah taman bunga mawar yang indah. Ia disuruh membuka sepatunya dan mencoba berjalan di jalan yang ditutupi bunga mawar. Ternyata begitu melangkah ia menginjak duri bunga mawar. Kakinya berdarah dan Bunda Maria mengatakan kepadanya untuk mengenakan sepatu. Ia menggunakan sepatu dan berjalan terus, jalan makin sempit, duri mawar yang tersembunyi tajam menusuk tubuhnya. Ada banyak orang yang melihat keindahan mawar dan mau mengikuti Don Bosco tetapi tidak dapat tahan karena duri sehingga mereka kembali. Ada yang bertahan akhirnya bisa tiba di tempat baru dengan taman lain yang indah juga. Di tempat baru itu Bunda Maria menasihati dia: jalan yang indah dengan mawar berduri adalah hidup orang muda yang akan dilayaninya. Supaya berhasil memenangkan jiwa orang-orang muda, ia harus menggunakan sepatu yang melambangkan matiraga. Duri-duri adalah senang dan tidak senangnya manusiawi yang mengaburkan seorang pendidik orang muda dalam pelayanannya. Jadi ini adalah hambatan-hambatan, pengalaman penderitaan dalam melayani kaum muda. Dengan sepatu matiraga diharapkan Don Bosco semakin rendah hati dan kuat dalam melayani kaum muda. Ia pun berhasil dan menjadi kudus.

Mimpi ini menarik dan inspiratif kalau direnungkan dalam pendidikan anak-anak muda. Dunia mereka adalah dunia bunga mawar. Bagaimana para orang tua dan pendidik mau menggunakan sepatu matiraga untuk rendah hati dan kuat melayani mereka. Don Bosco berkata, “Bagi kalian saya belajar, bagi kalian saya bekerja, bagi kalian saya hidup, bagi kalian saya bahkan rela menyerahkan nyawaku untukmu hai orang muda". Bagaimana dengan anda dan saya?

Doa. St. Yohanes Bosco, doakanlah kami. Amen

PJSDB

Renungan 30 Januari 2013

Hari Rabu, Pekan Biasa III

Ibr 10:11-18

Mzm 110:1-4

Mrk 4:1-20

Bukalah Hatimu Untuk Sabda!

Penulis kepada Umat Ibrani melanjutkan refleksinya tentang Yesus Kristus. Ia telah datang ke dunia untuk melakukan kehendak Bapa di surga. Caranya adalah dengan menyerahkan diriNya sebagai kurban tebusan bagi banyak orang yang percaya kepadaNya. Hal terpenting adalah Ia melakukan segalanya karena taat pada kehendak Bapa. Pada hari ini kita dibantu untuk menyadari bahwa Yesus Kristus mengadakan Perjanjian Baru bukan hanya hal-hal rohani tetapi juga tugasNya untuk mengampuni dosa-dosa. Dampaknya adalah umat manusia bersatu dengan Allah selamanya. Yesus Kristus mempersembahkan hanya satu korban saja karena dosa, Ia duduk untuk selamanya di sebelah kanan Allah. Sekarang Ia menanti saat yang tepat supaya para musuhNya akan duduk di bawah tumpuan kakiNya. Yesus punya kuasa istimewa yang dilimpahkan Bapa kepadaNya. Menyerupai apa yang sudah dikatakan Yeremia (31:33-34), Roh Kudus memberi kesaksian kepada kita dengan berfirman, "Inilah Perjanjian yang akan Kuadakan dengan mereka sesudah waktu itu." Ia juga berfirman, "Aku menaruh hukumKu di dalam hati mereka dan menuliskannya dalam akal budi mereka dan Aku tidak lagi mengikut dosa dan kesalahan mereka". Hal yang menarik perhatian kita di sini adalah Yesus mendengar Bapa dan melakukan kehendakNya. Dialah utusan Bapa yang menyelamatkan manusia. 

Selama dua minggu terakhir, kita mendengar bagian pembukaan Injil Markus. Di tiga bab pertama Penginjil Markus mengisahkan Yesus yang berkeliling dan berbuat baik. Ia penuh dengan Roh Kudus pergi ke Galilea. Di sana Ia menghadirkan Kerajaan Allah dengan mengajar. Setiap pengajaranNya membuat banyak orang terpesona dan takjub kepadaNya. Ia juga menyembuhkan banyak orang sakit dan mengusir setan-setan. Untuk membantu pelayanan di masa depan, Ia memanggil para murid untuk menjadi penjala manusia. Bersama para muridNya, Yesus tetap menunjukkan kesibukan yang luar biasa sampai lupa makan. Ada juga tantangan yang di alami Yesus ketika orang-orang tidak melihat perbuatan baik tetapi justru melihat hal-hal mana yang dibuat Yesus yang bertentangan dengan hukum Taurat. Setelah tahap pertama ini dilewati dengan sukses, Yesus merasa para muridNya juga siap menjadi mitra kerjaNya di masa depan maka Yesus memperluas pengajaranNya dengan menggunakan perumpamaan-perumpamaan.

Pada hari ini kita mendengar perumpamaan Yesus yang pertama di dalam Injil Markus tentang penabur yang menaburkan benih. Yesus menyadarkan para muridNya supaya menyiapkan hati sebagai ladang atau tempat bertumbuhnya benih-benih SabdaNya. Mengapa? Karena para muridNya setiap hari ada bersama Yesus dan untuk dapat menjadi mitra kerjaNya alias utusan atau rasul, mereka harus mapan. Dalam arti hati mereka hendaknya menjadi lahan yang subur bagi pertumbuhan benih sabda Yesus. Nah, hebatnya Yesus adalah Ia menggunakan perumpamaan yang sederhana dan kontekstual. Kebetulan Yesus sedang berada di tepi danau Galilea maka saya membayangkan Yesus sedang mengajar para murid dalam perumpamaan ini dengan naik ke atas sebuah perahu. Dari kejauhan Ia melihat ladang-ladang yang subur di sekitar danau Galilea dan para petani sedang menabur benih.

Keadaan tanah di sekitar danau Galilea bergunung-gunung maka ladangnya juga dibuat dalam bentuk petak-petak sesuai level tanahnya. Sang penabur mengambil benih, memasukkannya dalam sebuah wadah dan menggantungnya di leher. Sambil berjalan di antara petak-petak ladangnya, ia menaburkan benih sesuai seleranya, tanpa memandang benih dan tanah di mana benih itu ditabur. Pokoknya pekerjaan menabur harus selesai pada hari itu juga. Itu sebabnya ada benih yang jatuh di pinggir jalan di mana burung-burung akan datang dan memakannya. Ada benih yang jatuh di atas tanah berbatu putih yang menonjol di mana-mana. Karena tanahnya sedikit, benih itu bertumbuh tetapi cepat mati karena tidak berakar di atas tanah melainkan batu. Ada benih yang jatuh di antara semak berduri. Benih bertumbuh tetapi dihimpit semak duri akhirnya mati. Ada benih yang jatuh di tanah yang baik. Benih itu tumbuh subur dan berbuah dengan hasil yang berlimpah 30 kali lipat (sukses), 60 kali lipat (istimewa) dan 100 kali lipat (mukjizat: Kej 26:12).

Apa makna perumpamaan ini? 

Perumpamaan ini menarik karena Yesus langsung menjelaskan maknanya. Yesus sendiri bertindak sebagai penabur karena Dialah yang mewartakan Sabda Allah. Sabda Allah adalah benih yang ditabur dan lahan adalah hati manusia yang menerima Sabda. Ada empat tipe manusia yang menerima benih Sabda. Pertama, manusia yang memiliki hati seperti “pinggir jalan”. Mereka memang mendengar Sabda namun iblis datang dan mengambil sabda yang ditabur di dalam hati mereka. Kedua, manusia yang memiliki hati seperti “tanah berbatu”. Mereka ini mendengar Sabda, segera menerima Sabda dengan gembira, tetapi Sabda tidak berakar, hanya tahan sebentar saja. Mereka murtad ketika mengalami penderitaan dan kemalangan. Ketiga, Manusia yang memiliki hati seperti “semak duri”. Mereka memang mendengar Sabda, tetapi mengalami himpitan berupa rasa khawatir yang berlebihan, tipu daya kekayaan dan keinginan-keinginan manusiawi sehingga Sabda tidak berbuah. Keempat, manusia yang memiliki hati seperti “tanah yang baik”. Orang mendengar Sabda, menyambutnya dan menghasilkan buah yang berlimpah.

Sabda Tuhan hari ini mengantar kita untuk memandang Yesus sang Penabur benih. Dia sendiri adalah Logos, Sabda yang menjelma menjadi manusia dan tinggal di antara kita (Yoh 1:14). Sesuai dengan perumpamaan ini, masing-masing orang memang memiliki kemampuan untuk mendengar Sabda. Tetapi mendengar saja belum cukup. Sabda itu harus diterima di hati yang baik supaya menghasilkan buah Sabda yang berlimpah rua. Tentu saja dengan hati yang murni, Sabda ini dapat dilakukan di dalam hidup yang nyata (Yak 1:22). Sekarang marilah kita menyelidiki bathin kita masing-masing dan bertanya lahan atau ladang apakah aku ini? Apakah aku memiliki hati yang menyerupai pinggir jalan, tanah berbatu, semak duri atau tanah subur? Silakan belajar menjadi anak yang jujur di hadapan Allah Tritunggal Mahakudus dalam menerima SabdaNya.

Doa: Tuhan, semoga hari ini saya dapat menjadi ladang yang subur bagi benih sabdaMu. Amen

PJSDB

Renungan 29 Januari 2013

Hari Selasa, Pekan Biasa III

Ibr 10:1-10

Mzm  40: 2.4ab.7-7a.10.11

Mrk 3:31-35

Melakukan Kehendak Tuhan!

Seorang biarawati (suster) yang sudah merayakan Pesta Emas ditugaskan untuk memulai misi baru di sebuah daerah yang sulit. Dia dianggap sebagai sesepuh yang sudah berpengalaman dan diharapkan memulai misi baru itu dengan fundasi spiritualitas yang kuat. Setelah satu tahun kehadiran di tempat baru itu, kelihatan ia memulai misi yang sukses. Umat dan masyarakat menyambut kehadiran suster bersama komunitasnya karena memberi warna baru di daerah tersebut. Satu hal yang khas adalah para suster itu merakyat. Ketika ditanya rahasia kesuksesan misi di tempat baru itu, suster hanya menjawab singkat: “Kami datang ke sini untuk melakukan kehendak Tuhan”. Ketika mendengar kisah pengalaman suster ini saya menyadari dan mengakui kebenarannya. Kalau seseorang melayani dalam nama Tuhan, melakukan kehendakNya maka ia akan sukses. Kalau orang itu mengandalkan diri dan popularitasnya maka ia akan gagal.

Penulis surat kepada umat Ibrani mengingatkan kita bahwa Yesus Kristus datang untuk mempersembahkan diriNya satu kali untuk selama-lamanya bagi keselamatan umat manusia. Ia tidak lagi seperti para nabi di dalam Perjanjian Lama yang mempersembahkan hewan kurban tetapi Ia mempersembahkan diriNya sendiri untuk keselamatan umat manusia. Memang tidak mungkin darah lembu atau domba jantan menghapus dosa. Ketika Kristus masuk ke dunia, Ia berkata, “Kurban dan persembahan tidak Engkau kehendaki! Sebagai gantinya Engkau menyediakan tubuh bagiku”. Kurban bakaran dan kurban penghapus dosa  juga dirasa tidak berkenan pada Tuhan. Maka Aku berkata, “Lihatlah, Aku datang untuk melakukan kehendakMu, ya Allahku”.

Kita melihat satu hal penting dari Yesus yaitu kehendak bebasNya. Ia menerima kehendak Bapa sebagai sebuah panggilan yang luhur untuk dilakukan. Itu sebabnya Ia tidak melawan kehendak Bapa tetapi melakukan kehendak Bapa dengan sempurna. Apa artinya ini bagi kita yang mengikuti Kristus? Sebagai orang yang dibaptis, kita pun dipanggil untuk melakukan kehendak Bapa dalam hidup setiap hari. Mewujudnyatakan panggilan kita dalam karya merupakan cara kita menghayati kehendak Tuhan. Sebuah prinsip yang bagus adalah “Saya datang untuk melakukan kehendak Bapa”. Kita juga belajar dari Bunda Maria, "Aku ini hamba Tuhan, terjadilah padaku menurut perkataanmu" (Luk 1:38)

Hasrat untuk melakukan kehendak Bapa menjadi sempurna dalam hidup dan karya Yesus. Ia sangat sibuk melayani, berkeliling dan berbuat baik bagi umat manusia. Orang-orang sakit disembuhkan, orang-orang lumpuh dapat berjalan, yang tuli dapat mendengar bahkan roh jahat pun takluk di hadiratNya. Dengan keprihatinan sebagai gembala yang baik maka Ia melakukan segalanya tanpa kenal lelah. Itu sebabnya keluarganya sendiri merasa bahwa Ia tidak waras lagi dan mereka hendak menjemputNya.

Penginjil Markus hari ini mengisahkan keluarga Yesus yang datang kepadaNya. Mereka yang datang adalah ibu dan saudara-saudaraNya. Kebetulan saat itu Ia sedang mengajar. Orang-orang disuruh untuk memanggil Yesus. Tetapi Ia menjawab, “Siapakah ibuKu? Siapakah saudara-saudaraKu? Barangsiapa melakukan kehendak Allah, dialah saudaraKu laki-laki, dialah saudaraKu perempuan, dialah ibuKu”. Mungkin saja kita berpikir, mengapa Yesus menjawab seperti itu? Apakah ini berarti Yesus tidak sopan dengan ibuNya Maria dan para sepupuhNya (Mrk 6:3)? Yesus mengetahui siapakah Maria, ibunya dan Maria juga pasti mengetahui siapakah Yesus Puteranya. Jadi ke-Allahan Yesuslah yang paling menonjol di sini.

Kita juga membayangkan bagaimana kesibukan Yesus. Di rumah pun Ia masih mengajar dan orang-orang duduk mengitariNya. Ini sikap murid yang benar: duduk menghadap sang Maestro dan mendengarNya. Nah, kemampuan mendengar Yesus dan melakukan pengajaranNya membuat para murid menjadi saudara Yesus tanpa harus punya relasi kekeluargaan. Keluarga baru terbentuk, lebih luas dan dalam karena menerima Yesus, mendengar dan mencintaiNya. Ungkapan “di luar” menggambarkan relasi kekeluargaan. Kalau orang tidak mendengar Yesus maka orang itu juga tidak menjadi saudara Yesus. Sebagaimana dikatakan di atas bahwa perikop Injil kita tidak bermaksud menghilangkan peran Maria sebagai ibu, tetapi ke-Allahan Yesuslah yang ditonjolkan. Maria sendiri adalah hamba yang melakukan kehendak Bapa: “Aku ini hamba Tuhan, terjadilah padaKu menurut perkataanMu” (Luk 1:38).

Sabda Tuhan hari ini mengajak kita untuk menyadari diri kita sebagai ciptaan dan anak-anak Allah. Tugas kita adalah mendengar Tuhan di dalam hidup, melakukan kehendakNya yang terungkap dalam kata-kata atau sabda. Dengan sikap patuh atau taat maka kita mampu melakukan kehendak Tuhan. Dengan demikian kita juga menjadi saudara dan saudari Yesus. Betapa bahagianya kita sebagai anak-anak Allah karena membawa damai dan menjadi saudara Yesus yang sama-sama menyapa, "Abba"!

Doa: Tuhan, semoga kami selalu bersedia untuk melakukan kehendakMu. Amen

PJSDB

Renungan 28 Januari 2013

St. Thomas Aquino

Hari Senin, Pekan Biasa III

Ibr 9:15.24-28

Mzm 98:1-6

Mrk 3:22-30

Menghujat Roh Kudus, tidak  akan mendapat ampun!

St. Thomas Aquino lahir sekitar tahun 1225. Ketika berusia 5 (lima) tahun, ayahnya, seorang bangsawan bernama Lundolph Aquino mempercayakan biarawan-biarawan Benediktin di Monte Casino untuk mendidiknya. Gurunya sangat terkejut dan bangga dengan kemajuan yang dicapai oleh Thomas, karena ia belajar sesuatu hal dengan sangat cepat melampaui murid-murid lainnya, selain itu Thomas pun penuh dengan kebajikan dalam kehidupan sehari-hari. Pada usia dimana Thomas harus menentukan jalan hidupnya, ia memutuskan untuk meninggalkan semua miliknya dan bergabung dengan ordo Dominikan, meskipun bertentangan dengan keluarganya. Tahun 1243 pada saat umurnya 17 (tujuh belas) tahun, ia bergabung dengan para biarawan Dominikan di Napoli. Meskipun dirintangi oleh orang tuanya ia tetap pada pendiriannya untuk masuk Ordo Dominikan. Di Koln antara tahun 1248-1252 ia belajar pada St. Albertus Agung dan kemudian mengajar di Paris. Pada tahun 1260, ia dipanggil pulang ke Italia dan menjelang Konsili Lyon kedua ia wafat. Buah karya Tomas tentang Filsafat dan theologi amat mendalam. Ia membuat nyata cita-cita ordonya “Contemplare et contemplata aliis tradere” (mengkontemplasi dan berbagi dengan sesama buah-buah dari kontemplasi). Karya mahabesarnya adalah Summa Theologica. Satu ucapan Thomas yang populer adalah: “Salib memberi contoh setiap keutamaan. Jika kamu mencari contoh kerendahan hati, lihatlah pada salib”.

Perkataan St. Thomas ini kiranya menjembatani permenungan kita hari ini. Bacaan-bacaan Kitab Suci hari ini mengarahkan kita pada pribadi Yesus yang menjadi pemenuhan Perjanjian kasih antara Allah dan manusia. Penulis kepada Umat Ibrani menulis, “Saudara-saudara, Kristus adalah Pengantara dari satu Perjanjian yang baru, supaya mereka yang telah dipanggil dapat menerima bagian kekal yang dijanjikan, sebab Ia telah mati untuk menebus pelanggaran-pelanggaran yang telah dilakukan selama perjanjian yang pertama”. Kata Perjanjian memiliki makna ganda yang saling melengkapi. Perjanjian menunjukkan komitmen dari Allah untuk tetap memperhatikan manusia (umat kesayanganNya). Komitmen itu dapat terlaksana kalau ada pengantara antara Allah dan manusia misalnya Musa dalam Perjanjian Lama dan Yesus sendiri dalam Perjanjian Baru. Sebagai tanda dari komitmen Allah bagi manusia adalah “darah” simbol dari kehidupan. Yesus menyempurnakan komitmen Allah ini dengan menumpahkan darahNya sendiri bukan lagi dengan darah hewan kurban. Kita membaca: “Kristus hanya satu kali saja menyatakan diri untuk menghapus dosa lewat kurbanNya. Ia menanggung dosa banyak orang”.

Hal yang kiranya menarik perhatian kita adalah figur Yesus. Ia digambarkan menghapus dosa manusia, mengorbankan diriNya satu kali untuk selama-lamanya. Kematian Yesus adalah tanda komitmen kasih Allah bagi manusia. KematianNya menjadi locus Keselamatan manusia. Apakah pengurbanan Yesus ini disambut baik oleh umat manusia? Ternyata tidak! Penginjil Markus memberi kesaksian bahwa para ahli-ahli Taurat datang dari Yerusalem untuk menjelekkan Yesus. Mereka terang-terangan berkata, “Yesus kerasukan Beelzebul”.  Ada yang mengatakan: ”Dengan kuasa Penghulu setan, Ia mengusir setan”. Yesus mengetahui gelagat para ahli Taurat maka Ia berkata, “Bagaimana iblis dapat mengusir iblis? Kalau iblis berontak melawan dirinya, ia terbagi-bagi, ia tidak dapat bertahan malahan sudah tamat riwayatnya.” Bagi Yesus, hal yang sama juga akan terjadi di dalam suatu kerajaan atau rumah tangga. Kalau kerajaan atau rumah tangga  terpecah-pecah maka akan hancur.

Anggapan para ahli Taurat dari Yerusalem demikian karena mereka melihat kemampuan Yesus untuk mengusir roh-roh jahat bahkan roh jahat pun mengakui kekudusan dan kuasa Yesus. Ketidakberdayaan roh jahat di hadapan Yesus ini yang membuat para ahli Taurat beranggapan negatif terhadap Yesus. Dengan kedegilan hati para ahli Taurat ini maka Yesus mengatakan bahwa dosa dan hujat melawan anak manusia akan diampuni, namun hujat melawan Roh Kudus tidak akan diampuni selama-lamanya. Dosa melawan Roh Kudus itu dosa yang kekal!

Apa itu dosa menghujat Roh Kudus?

Di dalam Katekismus Gereja Katolik artikel 1864 dikatakan, “Tetapi apabila seorang menghujat Roh Kudus” ia tidak mendapat ampun selama-lamanya, tetapi bersalah karena berbuat dosa kekal (Mrk 3:29). Memang, kerahiman Allah tiada batasnya namun bagi siapa yang dengan sengaja tidak bersedia menerima kerahiman Allah melalui penyesalan ia menolak pengampunan dosa-dosanya dan keselamatan yang ditawarkan oleh Roh Kudus. Ketegaran hati semacam itu dapat menyebabkan sikap yang tidak bersedia bertobat sampai pada saat kematian dan dapat menyebabkan kemusnahan abadi.

Kerasnya hati manusia membuat ia perlahan-lahan namun pasti menjauhkan dirinya dari Allah. Allah adalah kasih dan setiap orang dipanggil kepada persekutuan denganNya. Namun orang yang menutup hatinya hingga saat kematian, relasi bathinnya dengan Tuhan sangat jauh maka ia tidak memperoleh keselamatan. Dosanya setiap hari bertambah banyak maka ia pun semakin jauh dari Tuhan. Dosa melawan Roh Kudus berarti orang itu betul-betul menutup hatinya terhadap finalitasnya yakni bersekutu dengan Allah dalam Roh Kudus. Menolak Roh Kudus berarti menolak kebenaran dan menolak kasih Allah serta pengampunanNya.

Pertanyaan bagi kita adalah: Apakah anda menolak Roh Kudus juga? Selidikilah bathinmu dan katakanlah dengan jujur kepada Tuhan.

Doa: Tuhan, bantulah kami untuk tidak jatuh dalam dosa melawan Engkau. Amen

PJSDB

Homili Hari Minggu Biasa III/C

Hari Minggu Biasa III/C

Neh 8:3-5a.6-7.9-11

Mzm 19:8.9.10.15

1Kor 12:12-30

Luk 1:1-4.4:14-21

Mendengar Sabda itu Penting dan Harus!

A. de Mello, SJ dalam Bukunya "Burung Berkicau" menceritakan dialog seorang terpelajar dengan Budha. Ia berkata kepada Budha, "Hal-hal yang Tuan ajarkan tidak terdapat dalam Kitab Suci" Budha menjawab, "Kalau begitu masukanlah di dalam Kitab Suci". Orang itu malu sejenak lalu berkata lagi: "Bolehkah saya memberanikan diri mengemukakan bahwa dari hal-hal yang Tuan ajarkan ada yang jelas-jelas bertentangan dengan Kitab Suci?" Budha menjawabnya, "Kalau begitu ubahlah Kitab Suci."

Konon ada usul yang diajukan kepada Perserikatan Bangsa-Bangsa agar semua Kitab Suci dari semua agama di seluruh dunia ditinjau kembali. Semua ayat yang mengarah kepada intoleransi, kekejaman dan fanatisme harus dihapus. Segala sesuatu yang mengurangi martabat manusia dan kesejahteraannya harus dihilangkan. Ketika diketahui, bahwa usul itu diajukan oleh Yesus Kristus sendiri, para wartawan bergegas menyerbu tempat kediamanNya untuk minta penjelasanNya lebih lanjut. PenjelasanNya sederhana dan singkat: "Kitab Suci, seperti hari Sabat, adalah untuk manusia. Bukan manusia untuk Kitab Suci"

Bacaan-bacaan Kitab Suci Hari Minggu ini mengarahkan kita untuk memahami makna mendengar Sabda. Kita tidak mengubah Kitab Suci tetapi mendengar Tuhan di dalam Kitab Suci. Memang Yakobus dalam suratnya menulis: “Tetapi hendaklah kamu menjadi pelaku Firman dan bukan hanya pendengar saja; sebab jika tidak demikian kamu menipu diri sendiri” (Yak 1:22), tetapi mendengar Sabda tetaplah menjadi satu faktor yang penting untuk bersatu dengan Tuhan. Dengan mendengar Sabda setiap pribadi menjadi satu kesatuan untuk mengimani Yesus. Dengan mendengar Yesus maka semua mata akan selalu mengarah kepadaNya. Mengarahkan mata kepada Tuhan Yesus dan mencintaiNya selama-selamanya. 

Dalam Bacaan Pertama, Nehemia menggambarkan tentang peribadatan yang dilakukan Bangsa Israel setelah tiba di Yerusalem. Sebagaimana diketahui bahwa Nehemia dan Ezra bertugas untuk menata seluruh kehidupan Bangsa Israel ketika tiba di Yerusalem. Mereka harus menata kehidupan beriman dan membangun Bait Allah yang nantinya mempersatukan semua orang yang beribadah kepada Yahwe. Dikisahkan bahwa pada hari pertama, bulan ketujuh, Imam Ezra membawa Kitab Taurat ke hadapan umat pria dan wanita yang masih sanggup mendengar dan mengerti. Selama setengah hari Imam Ezra membacakannya di depan Gerbang Air dan banyak orang yang mendengar dan mengerti. Ia berdiri di tempat yang tinggi, semua orang memandang kepada Ezra dan mendengar pembacaannya. Ia juga memuji Tuhan dan semua orang yang hadir sambil mengangkat tangan menyahut “Amen! Amen!” Semua orang pun berlutut dan menyembah Tuhan. Bacaan-bacaan yang didengar juga dijelaskan dan semua orang mendengar dan memahaminya dengan baik.

Ini adalah sebuah peribadatan yang dilakukan umat dari Bangsa terpilih. Boleh dikatakan bahwa mereka sedang ber-Lectio Divina. Kita melihat tahapan-tahapan sederhana yang mereka lewati bersama: Ada Alkitab di tangan Imam Ezra. Ia membacakan dan menjelaskan isi Kitab, semua orang mendengar dengan baik. Setelah mendengar Sabda, nama Tuhan dipuji, penyembahan dan pertobatan. Hal yang paling penting di sini adalah kemampuan umat untuk mau mendengar Tuhan melalui SabdaNya dan perasaan terharu ketika mendengar bacaan suci.

Para pemimpin jemaat seperti Nehemia (kepala daerah), Imam Ezra dan orang Lewi yang mengajar jemaat berkata kepada umat yang hadir, “Hari ini adalah kudus bagi Tuhan Allahmu. Jangan kamu berduka cita dan menangis!” Suka cita menjadi sempurna ketika mereka juga diminta untuk saling berbagi. Kita ingat dalam perayaan Ekaristi. Setelah mendengar Sabda, ada perjamuan bersama. Setelah perjamuan, setiap orang yang hadir diutus untuk membawa Tuhan dan segala kebajikanNya kepada sesama. Bacaan pertama ini sangat inspiratif. Di dalam ibadat atau Lectio Divina ini Sabda Tuhan mendapat perhatian istimewa. Sabda Tuhan harus diwartakan tetapi dalam pewartaannya itu perlu dijelaskan dengan baik supaya Sabda itu dimengerti. Sabda yang dimengerti itu juga dapat dicerna dan ditanggapi umat. Setelah itu baru diutus untuk berbagi Sabda. Ezra adalah pralambang Kristus yang akan menyempurnakan hukum. Dia juga akan berbicara secara langsung dan semua mata mengarah hanya kepadaNya. 

St. Paulus dalam Bacaan Kedua mengkonkretkan perutusan dalam Bacaan Pertama sebagai kesempatan untuk berbagi buah-buah Sabda Tuhan yang tekah didengar. Ia menggunakan gambaran tubuh menurut jalan pikiran zamannya untuk menekankan pentingnya solidaritas semua umat (Gereja). Tentang hal ini Paulus berkata, “Kamu semua adalah tubuh Kristus dan masing-masing adalah anggotanya”. Bagi Paulus, Tubuh itu satu dan anggota-anggotanya banyak. Meskipun anggota-anggotanya banyak tetapi tetap membentuk satu tubuh. Kristus juga demikian menurut Paulus. Semua orang dari berbagai suku dan bangsa yang berbeda, orang Yahudi, Yunani, budak dan orang merdeka telah dibaptis  dalam satu Roh menjadi satu tubuh dan juga diberi minum dari satu Roh. Aspek persekutuan sebagai umat Allah mendapat penekanan istimewa. Wujud konkret dari pewartaan Paulus dalam Bacaan kedua ini adalah setiap orang yang dibaptis mengembangkan talenta yang diterima dari Tuhan untuk membangun jemaat sebagai Tubuh Kristus.

Di dalam bacaan Injil, Lukas memulai dengan sebuah katekese historis tentang Yesus dengan tujuan supaya kita percaya kepada Yesus. dan sesudah Yesus dicobai iblis di padang gurun, dalam kuasa Roh, Yesus kembali ke Galilea. Ia mengajar dan menyembuhkan banyak orang. Ia laksana cahaya besar bagi bangsa yang dilingkupi kegelapan. Ia juga kembali ke Nazareth tempat Ia dibesarkan. Pada hari Sabat Ia mengikuti peribadatan di dalam Sinagoga. pada saat itu Ia membaca kutipan dari Kitab Nabi Yesaya: “Roh Tuhan ada padaKu, oleh sebab itu Ia mengurapi Aku untuk menyampaikan Kabar Baik kepada orang-orang miskin, dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, dan untuk memberitakan bahwa tahun rahmat Tuhan telah datang” (Luk 4: 18-19). Mendengar ini, semua mata tertuju kepada Yesus, lebih lagi ketika Ia mengatakan, “Pada hari ini genaplah nas yang tadi kamu dengar” (Luk 4: 21).

Yesus menunjukkan diriNya dalam kotbah perdanaNya di kampung halaman dengan mengungkapkan program hidupNya sebagai sang Pembebas atau Penebus. Sesuai dengan programNya, Yesus membebaskan orang dari sakit penyakitnya, dari kurang paham atau ketidaktahuan hidup beragama, dari ketakutan, dosa bahkan kematian. Yesus tahu bahwa anda dan saya butuh pembebasan dan “Ia telah datang untuk membebaskan kita dari musuh-musuh kita dengan kuasa Roh Kudus dari Allah”

Pertanyaan bagi kita semua adalah, Apakah kita membiarkan Yesus untuk datang dan membebaskan kita dari musuh-musuh atau kita tetap tinggal bersama musuh-musuh kita? Kala kita terbuka pada Yesus, kita akan mengalami kebebasan sebagai anak-anak Allah. Kita belajar dari Maria Magdalena, Paulus, Agustinus dan Fransiskus dari Asisi, Charles de Foucould. Mereka ini “terlambat mencintai Tuhan” tetapi Tuhan tidak terlambat mencintai mereka. Apakah anda juga merasakan pembebasan dan penebusan berlimpah dari Tuhan?

Sabda Tuhan juga mengingatkan kita untuk mendengar Sabda dan melakukannya. Sabda Tuhan yang kita dengar memiliki pengaruh tertentu. Ketika mendengar Sabda kita dapat mengalami Allah di dalam hidup. Kita menyelami dan berusaha mengenal Allah melalui Kitab Suci. Kita mendengar Sabda Tuhan dapat mempersatukan setiap pribadi sebagai orang yang percaya. Orang boleh berbeda tetapi Sabda Tuhan tetap satu dan sama. Dari situ setiap pribadi yang berbeda juga dapat menjadi satu persekutuan atau satu gereja. Dengan mendengar sabda Tuhan, kita dapat menjadi Rasul atau Pewarta Sabda. Kita ingat Santo Paulus berkata, "Iman timbul dari pendengaran oleh Firman Kristus" (Rom 10:17). Apakah anda dan saya dapat menjadi satu gereja, satu iman kepada Kristus?

Doa: Tuhan, terima kasih karena Engkau telah mempersatukan kami untuk menjadi saudara. Amen

PJSDB  

Renungan 26 Januari 2013

Santo Timotius dan Titus

2Tim 1:1-8 (atau Tit 1:1-6)

Mzm 96:1-2a.2b-3.7-8a.10

Luk 10:1-9

Mintalah pekerja dari yang empunya panenan!

Hari ini kita merayakan pesta St. Timotius dan Titus. Timotius berasal dari keluarga campuran. Ayahnya kafir dan ibunya Yahudi yang bermukim di Lystra. Ia mengikuti Paulus dalam perjalanan misionernya yang pertama dan menjadi pengawal dan pembantunya yang setia. Konon ia menjadi uskup di Efesus. Paulus menulis dua surat yang ditujukan kepadanya. Titus semula adalah orang kafir. Dalam Kisah Para Rasul ia tidak disebut-sebut tetapi di dalam surat-surat Paulus berkali-kali disebut sebagai pembantu yangsetia. Ia menjadi murid Paulus dan dibawa ke Konsili di Yerusalem di mana ia diserahi tugas-tugas penting. Salah satu surat Paulus ditujukan kepadanya. Ia ditunjuk Paulus menjadi uskup di Kreta. Kedua-duanya memangku tugas sebagai gembala. Tuhan melalui Yehezkiel, berkata, “Aku akan memperhatikan domba-dombaKu, mengangkat seorang gembala sebagai pemimpin, dan Aku, Tuhan sendiri menjadi Allah mereka” (Yeh 34:11; 23-24).

Paulus berusaha menjaga relasi baik dengan para mitranya dalam mewartakan Injil. Dari penjara ia mengirim surat kepada Timotius dengan nasihat supaya jangan malu memberi kesaksian tentang Kristus dan ikut menderita karena Injil. Atau kepada Titus, Paulus meminta agar mengatur gereja yang masih muda. Titus diharapkan memilih orang-orang yang dapat diandalkan hidupnya. Ajaran-ajarannya harus dipelihara dan dilanjutkan turun-temurun.

Paulus menulis kepada Timotius dengan jiwa sebagai gembala sejati, dari seorang ayah kepada anaknya yang disayangi. Ia mulai mengucap syukur karena semua rahmat, damai dan anugerah dari Tuhan Yesus Kristus bagi Timotius. Paulus lalu mengingatkan Timotius akan iman Timotius yang tulus. Oleh karena itu ia berharap agar Timotius tetap mengobarkan karunia Allah yang ada di dalam dirinya karena penumpangan tangan atau berkat yang ia telah terima dari Paulus. Allah memberikan bukan roh ketakutan melainkan roh yang membangkitkan kekuatan, kasih dan ketertiban. Karena kuasa Roh Allah maka Paulus berharap agar selalu ada keberanian untuk bersaksi tentang Tuhan. Hendaknya Timotius berani untuk menderita karena Injil. Paulus tentu berbicara bukan berdasarkan teori tetapi dia sendiri menderita di dalam penjara karena Kristus.

Tuhan Yesus di dalam bacaan injil mengatakan panenan memang banyak tetapi pekerjaNya sedikit. Untuk itu diharapkan untuk meminta dari yang empunya panenan untuk mengirim pekerja-pekerja untuk panenan itu. Kadang kita berpikir ketika mendoakan doa mohon panggilan seolah-olah kita yang membuat orang terpanggil untuk menjadi gembala. Ini sebuah kekeliruan. Tuhan Yesus sendiri mengatakan “pekerja sedikit” maka kita meminta, berdoa kepada Tuhan supaya Ia memberi atau mengutus para pekerjaNya. Tuhan yang punya pekerja dan Dia yang memberi! Bagaimana kita bersikap terhadap para pekerja yang siang malam melayaniNya di dalam Gereja?

Ketika mengutus para muridNya, Yesus juga mengingatkan mereka berbagai hal: mereka akan menderita, mereka perlu hidup sederhana, mereka membawa damai kepada keluarga-keluarga. Kehadiran mereka merupakan tanda bahwa mereka menghadirkan Kerajaan Allah di dunia ini. Para utusan Tuhan memang akan melakukan segala sesuatu bukan atas nama mereka sendiri tetapi atas nama Tuhan. Mereka adalah pekerja-pekerja Tuhan yang siang dan malam akan melayani Tuhan dengan cara mereka sendiri.

Sabda Tuhan pada hari ini mengingatkan kita untuk senantiasa bersyukur atas para gembala yang sudah Tuhan berikan kepada kita. Entah apa pun mereka dan siapakah mereka bukan urusan kita karena Tuhan yang mengirimnya. Tugas kita adalah berdoa dan mendukung mereka. Gereja Kristus sangat membutuhkan para gembala untuk membawa umat Allah kepada Tuhan! Bagaimana sikap anda terhadap para gembalamu? Apakah anda mendoakan dan mendukung pelayanan mereka ataukah bersungut-sungut melawan mereka?

Doa: Tuhan, berikanlah kami para gembala-gembala yang baik an suci. Amen

PJSDB

Renungan 25 Januari 2013

Bertobatnya Rasul St. Paulus

Kis 22:3-16 atau Kis 9:1-22

Mzm 117:1.2

Mrk 16:15-18

Ia sanggup memelihara semuanya sampai hari terakhir!

Pesta pertobatan St. Paulus dirayakan di Italia dan Gallia sejak abad ke VIII ketika terjadi pemindahan relikui St. Paulus. Pada akhir abad ke X, pesta ini resmi masuk dalam kalender liturgi Gereja Roma dan dirayakan setiap tanggal 25 Januari. Pesta ini disebut Pertobatan St. Paulus karena mengingatkan kita pada panggilannya yang luhur dalam perjalanan ke Damaskus. Di samping itu semua pengajarannya tentang kuasa rahmat ilahi, perubahannya yang radikal dari hidupnya sebagai penganiaya jemaat Kristiani menjadi rasul sejati. Pertobatan St. Paulus juga menjadi sebuah peristiwa penting di dalam sejarah Gereja karena sejak saat itu ia bertumbuh menjadi misionaris agung di dalam Gereja Katolik. Ia berhasil menginjil berbagai tempat, banyak orang kafir yang bertobat. Ia sendiri berkata, “Aku tahu kepada siapa Kupercayakan diriku dan aku yakin bahwa Ia sanggup memelihara semuanya sampai hari terakhir” (2Tim 1:12; 4:8). Hari ini juga menjadi hari terakhir Pekan doa sedunia untuk oikumene. 

Bacaan-bacaan Kitab Suci pada hari ini menggambarkan hidup dan panggilan Paulus. Ia berkisah: “Aku ini orang Yahudi, lahir di Tarsus dan tanah Kilikia, tetapi dibesarkan  di kota ini.  Aku dididik dengan teliti di bawah pimpinan Gamaliel dalam hukum nenek moyang kita, sehingga aku menjadi seorang yang giat bekerja bagi Allah sama seperti kalian. Aku menganiaya murid-murid Tuhan sampai mereka mati. Pria dan wanita kutangkap dan kuserahkan ke dalam penjara. “ Dari kesaksian ini kita dapat menduga siapakah Saulus itu sebelum menjadi Paulus. Ia bukan orang biasa tetapi luar biasa. Ia memiliki pendidikan yang memadai dibandingkan dengan orang lain. Dari situ, ketika menangkap orang untuk menganiaya, ia memiliki keberanian dan alasan yang kuat.

Dalam perjalanan ke Damaskus, Saulus mengalami penglihatan. Ada cahaya yang memancar dari langit dan menyilaukannya. Ia merebah ke tanah dan namanya dipanggil: “Saulus...Saulus...mengapa engkau menganiaya Aku?” Saulus bertanya ke arah suara itu, “Siapakah Engkau Tuhan?” Dari cahaya itu datanglah jawaban, “Akulah Yesus, orang Nazareth yang engkau aniaya.” Dia kemudian bertanya kepada Yesus itu tentang apa yang harus ia lakukan. Yesus memintanya untuk pergi ke Damsyik dan di sana akan disampaikan segala sesuatu yang harus dikerjakan. Di Damsyik ia sudah ditunggu Ananias dan dengan bantuan Tuhan, Ananias membuka matanya dan Saulus pun melihat. Dia berubah total. Dari namanya Saulus, berubah menjadi Paulus. Dari hidupnya yang penuh dengan kekerasan berubah menjadi lembut hati.

Kita melihat terjadinya proses perubahan yang radikal dalam diri Paulus. Sebelumnya ia hidup dalam kegelapan dan tidak mengenal Tuhan. Tetapi Tuhan Yesus mengenalnya, menyapa dengan nama dan mengutusnya. Sikap Yesus terhadap Paulus sangat inspiratif. Komunikasi dua arah memang lancar antara Yesus dan Saulus. Dengan saling mendengar maka Saulus menjadi Paulus. Ia menjadi rasul besar. Paulus juga tidak malu untuk bersaksi tentang dirinya bahwa ia pernah menganiaya jemaat. Orang yang bertobat adalah orang yang terbuka dan tidak malu-malu mengakui kesalahannya.

Penginjil Markus mengarahkan kita untuk pergi ke seluruh dunia  dan mewartakan. Yesus berpesan, “Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk. Siapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan tetapi siapa yang tidak percaya akan di hukum”.  Apakah tanda yang dipakai untuk mewujudkan perutusan ini? Demi nama Yesus, mereka akan mengusir setan, berbicara dengan bahasa baru, berani memegang ular. Dan sekalipun minum racun maut, mereka takkan celaka. Dengan meletakkan tangan atas orang sakit mereka bisa disembuhkan.

Perintah Yesus ini dihayati secara sempurna oleh Paulus. Ia merasul kemana-mana dan banyak orang menjadi percaya Kristus. Injil baginya adalah kekuatan yang dahsyat. Itu sebabnya ia sendiri berkata, “Celakalah aku jika tidak mewartakan Injil” (1Kor 9:16). Kita belajar dari Paulus yang berani mewartakan Injil dan menjadi saksi Kristus. Baginya, “Aku hidup dalam kepercayaan kepada Putra Allah, yang mengasihi aku dan telah mengurbankan diriNya bagiku” (Gal 2:20).

Dengan merayakan pesta pertobatan St. Paulus ini mari kita memeriksa bathin dan menyatakan pertobatan pribadi kita masing-masing. Tuhan juga memanggil kita untuk bertobat secara radikal sehingga mampu mewartakan injil. Bersama Paulus kita pun berani bertobat secara radikal supaya layak di hadirat Tuhan. 

Doa: Tuhan Yesus jangan memperhitungkan dosa kami tetapi perhatikanlah iman kami kepadaMu. Amen

PJSDB

Renungan 24 Januari 2013

St. Fransiskus dari Sales

Ibr 7:25-8:6

Mzm 40:7-10.17

Mrk 3:7-12

Merindukan Jamahan Yesus!

Hari ini seluruh Gereja Katolik merayakan Pesta St. Fransiskus dari Sales. Fransiskus lahir di Chateau de Thorens, Savoya, 21 Agustus 1567. Ia berasal dari keluarga bangsawan Savoya, Prancis. Ayahnya menghendaki agar Fransiskus belajar di sekolah terbaik d kota-kota La Roche-sur Foron dan Annecy. Secara rohani ia dipercayakan kepada para Yesuit. Pada tahun 1583 ia masuk Kolese de Clemont di Paris. Ia pernah mengalami krisis iman ketika menghadiri sebuah diskusi teologi tentang predestinasi. Paham ini membuatnya gelisah sampai jatuh sakit karena isinya adalah manusia akan dihukum masuk neraka. Krisisnya berakhir setelah ia mengunjungi Gereja kuno Santo Etiene des Gres di Paris bulan Januari 1587. Ia berdoa di depan patung Bunda Maria kemudian mengambil keputusan untuk masuk sebagai anggota ordo ketiga Saudara Dina. Dia kemudian belajar Filsafat dan teologi di Paris Prancis dan Padua, Italia. Dia ditahbiskan menjadi imam dan menjadi Rektor Katedral Geneva, 1593. Dia kemudian diangkat menjadi uskup dan berjuang mempertahankan kemurnian iman Gereja katolik. Ia membaktikan dirinya penuh kasih sebagai gembala bagi kaum papa miskin, bermatiraga dan sebagai pengkotbah ulung. Ia meninggal dunia tanggal 28 Desember 1622 dan dimakamkan pada tanggal 24 Januari 1623.

Kehidupan St. Fransiskus dari Sales menginspirasikan kita untuk memahami bacaan-bacaan hari ini terutama bacaan pertama dari surat kepada Umat Ibrani. Selama beberapa hari ini kita mendapat gambaran tentang Yesus Kristus sebagai Imam Agung. Imam Agung yang berbeda dengan para imam keturunan Harun. Ciri khas sang Imam Agung adalah: saleh, tanpa salah, tanpa noda, yang telah dipisahkan dari orang-orang berdosa, ditinggikan mengatasi langit. Yesus Kristus sebagai Imam Agung memang berbeda dengan para Imam di lainnya. Ia mempersembahkan diriNya satu kali untuk selama-lamanya. Dia tidak menggunakan hewan sebagai kurban persembahan tetapi Dia justru menggunakan diriNya sebagai persembahan abadi. Inilah keunikan Yesus sang Imam Agung kita.

Di dalam dunia Perjanjian Lama, imam agung itu ditetapkan berdasarkan aturan di dalam hukum Taurat. Yesus sebagai Putera sudah sempurna selama-lamanya menjadi Imam Agung. Karena sempurna sebagai Imam Agung maka ia berhak duduk di sebelah kanan takhta Yang Mahabesar di Surga, melayani ibadat di tempat yang mahakudus yaitu di dalam kemah sejati buatan Tuhan sendiri. Tugas Yesus sekarang adalah sebagai satu-satunya Pengantara dari perjanjian yang lebih mulia, yang di dasarkan atas janji yang lebih tinggi.

Luar biasa kasih Tuhan bagi manusia melalui Yesus Kristus. Ia mengurbankan segalanya bagi manusia. Sebagai Imam Agung Ia memberi diriNya secara total bagi umat manusia. Penginjil Markus memberi contoh-contoh konkret peran Yesus sebagai Imam Agung. Banyak orang berdatangan dari Galilea, Yerusalem, Idumea, seberang Sungai Yordan, Tirus dan Sidon. Mereka ingin berjumpa dengan Yesus. Imamat AgungNya ditunjukkan dengan menyembuhkan banyak orang. Banyak penderita berdesak-desakan mau mendekati Yesus untuk dijamah dan disembuhkan. Mereka yang memiliki roh jahat, jatuh tersungkur dan berteriak, “Engkaulah Anak Allah!”

Sabda Tuhan pada hari ini memfokuskan perhatian kita pada Tuhan Yesus sang Imam Agung kita. Dialah yang telah dijanjikan Bapa kepada kita melalui para nabi. Ia datang sebagai manusia seperti kita, mengalami penderitaan, wafat dan bangkit mengalahkan maut. dari situlah Ia dijunjung tinggi sebagai Mesias dan Imam Agung yang kekal. Dialah satu-satunya Pengantara kita, yang memperjuangkan kebahagian kekal dan penebusan yang berlimpah. Tugas kita sekarang adalah mewartakan kasihNya. Kita berusaha membuat Ia dikenal banyak orang dan mereka juga datang dan tinggal bersamaNya. Inspirator kita adalah St. Fransiskus dari Sales. Dia imam, gembala cinta kasih yang mempertahankan kemurnian iman Gereja Katolik.

Pertanyaan refleksi bagi kita adalah apakah kita memiliki kerinduan untuk mau datang dan membiarkan diri kita dijamah Yesus? Tentu saja kita juga berusaha menyentuhNya bukan hanya secara fisik karena tidak ada kemungkinan lagi tetapi dengan iman. Menyentuh Yesus dengan iman memiliki power of healing yang luar biasa. Kita butuh Yesus yang selalu dan selamanya menjamah dan menyembuhkan kita.

Doa: Tuhan semoga kami dapat memuliakan namaMu setiap hari. Amen

PJSDB

Renungan 23 Januari 2013

Hari Rabu, Pekan Biasa II

Ibr 7:1-3.15-17

Mzm 110:1-4

Markus 3:1-6

Kasih itu segalanya!

Hari-hari belakangan ini Penulis kepada Jemaat Ibrani menggambarkan Yesus sebagai Imam Agung. Yesus Kristus adalah Imam Agung menurut aturan Melkizedek. Melkizedek adalah pribadi unik di dalam Kitab Suci yang dikenal sebagai imam meskipun dirinya sendiri bukan  dari keturunan Harun. Menurut Kitab Kejadian (14:18-20) adalah raja Yerusalem yang berjumpa dengan Abraham dan memberkatinya. Di dalam Mazmur 110:4 dikatakan Raja ideal adalah keturunan Daud di Yerusalem dan dikatakan oleh Tuhan sendiri: “Imam Agung menurut aturan Melkizedek".

Penulis Surat kepada Jemaat Ibrani juga memberikan gelar kepada Yesus sebagai Imam Agung menurut Melkizedek. Mengapa? Karena Dia adalah Kristus, Yang Terurapi adalah keturunan Daud. Yesus dikenal sebagai Mesias karena kemuliaanNya terutama karena Ia duduk di sisi kanan Bapa. Imamat Yesus Kristus bukan seperti gelar yang diperoleh karena keturunan seperti Harun tetapi semata-mata karena anugerah dan kuasa Tuhan Allah Bapa untuk menjadikanNya Mesias dan Tuhan yang mulia. Ia telah memenangkan kematian dengan kebangkitanNya. Kebangkitan Kristus menjadikanNya sebagai pribadi yang memiliki kuasa yang besar. Ia memiliki kuasa sebagai Anak Allah yang dapat menguasai segala-galanya. Dialah pencipta dan segalanya takhluk di bawah kakiNya.

Bagi orang Yahudi, hari Sabat adalah hari di mana umat Yahudi berada di rumah ibadat untuk beribadat kepada Allah. Yesus adalah seorang Yahudi tulen maka Ia pergi untuk ikut beribadat di dalam Sinagoga pada hari Sabat. Ibadat merupakan kesempatan bagi seorang Yahudi untuk mengekspresikan rasa syukur kepada Yahwe yang telah menciptakan segala sesuatu. Ini juga sekurang-kurangnya yang Yesus pikirkan. Namun sayang sekali karena di antara banyak orang yang datang ke Sinagoga, misalnya para pemimpin agama Yahudi, mereka hanya mau memperhatikan kesalahan Yesus dan mempersalahkannya. Mereka boleh dikatakan sebagai generasi pelupa yang melupakan kasih Yahwe yang tidak berkesudahan dan selalu baru setiap hari

Kebetulan di dalam Sinagoga itu ada seorang yang mati sebelah tangannya. Ini menjadi kesempatan bagi Yesus mewujudkan syukur dengan perbuatan kasih yakni menyembuhkannya. Tetapi ini juga sekaligus menjadi objek bagi para pemimpin agama Yahudi untuk mempersalahkan Yesus, kalau Ia akan menyembuhkannya, karena melanggar hukum Sabat. Yesus mengetahui isi hati dan pikiran para pemimpin Yahudi maka Ia meminta orang yang  mati sebelah tangannya untuk berdiri di tengah-tengah. Yesus lalu menunjukkan kasihNya dengan menyembuhkannya. Perbuatan kasih ini juga sekaligus menunjukkan kuasa Yesus atas hari Sabat.

Memang hari Sabat seharusnya diisi dengan perbuatan kasih, perbuatan baik dan menyelamatkan orang. Hal ini tentu lebih luhur daripada berbuat jahat. Yesus heran dengan kedegilan hati para pemimpin Yahudi yang kiranya lebih tahu tentang perbuatan kasih tetapi tidak dapat melakukannya. Mereka juga tidak percaya Yesus sehingga mereka memilih diam. Yesus mengatakan bahwa mereka memiliki hati yang keras (porosis tes kardias). Lebih parah lagi pada hari Sabat orang-orang Farisi dan kaum Herodian bersekongkol untuk membunuh Yesus. Hari Sabat luntur oleh adat istiadat dan kemunafikan. Cinta kasih diubah oleh kerasnya hati bahkan rencana untuk membunuh Yesus.

Di dalam kehidupan setiap hari banyak orang hidup dengan semangat oFm (orang Farisi modern) dan oHm (orang Herodian modern). Mereka tidak melihat kebenaran yang membahagiakan orang dan menyukakan Tuhan. Mereka memahami hukum sebagai hukum saja. Hukum yang tidak memperjuangkan martabat manusia. Hal yang harus diperhatikan adalah hukum sebenarnya harus menjunjung tinggi hukum kasih. Pikirkanlah di dalam kehidupan pribadi, betapa jauhnya diri kita dari hadirat Tuhan. Kita  boleh rajin ke gereja, aktif dalamm persekutuan doa rajin mendengar dan membaca renungan tetapi kalau hati masih membenci, bahkan berniat jahat dengan sesama maka kita masuk dalam persekutuan oFm (orang farisi modern) dan oHm (orang herodian modern).

Saya akhiri dengan sebuah cerita inspiratif dari Buku Burung Berkicau karya A. de Mello, SJ. Konon ada seorang murid yang datang kepada gurunya. Ia berkata, “Guru, aku datang untuk mengabdimu”. Gurunya menjawab, “Seandaianya engkau melepaskan si “aku” pengabdian akan terjadi dengan sendirinya.” Engkau dapat merelakan semua harta bendamu bagi kaum miskin dan bahkan merelakan dirimu dibakar, namun belum tentu engkau mempunyai cinta sama sekali. Simpanlah hartamu dan tinggalkan si “aku”. Jangan membakar tubuhmu, bakarlah egomu! Cintamu akan muncul dengan sendirinya. Orang Farisi selalu mengagungkan egonya. Pengikut Kristus membakar egonya! Amen

Doa: Tuhan, semoga hari ini aku lebih mencintai daripada dicintai. Amen

PJSDB