Food For Thought: Belajar untuk melepaskan

Semuanya akan berlalu...

Adalah Ajahn Chah (1917-1993). Beliau dikenal sebagai Sosok Biksu Budha yang memiliki pengaruh besar dalam perkembangan Budhisme di Thailand. Kepada anggota komunitasnya ia pernah berkata: "Jika anda membiarkan hal kecil berlalu, anda akan menemukan kedamaian kecil juga. Jika anda lebih banyak hal berlalu, anda akan meraih lebih banyak kedamaian. Jika anda benar-benar membiarkan seluruhnya berlalu, maka anda akan mendapatkan seluruh kedamaian." Saya sepakat dengan perkataan sang Biksu ini. Alasan saya adalah bahwa hidup kita ini bermakna ketika kita berani untuk melepaskan hal yang terlalu mengikat hati dan hidup kita sehingga kita memang kelihatan manusia yang merdeka padahal nyatanya kita belum merdeka. Kita masih dibelenggu oleh hal-hal yang sebenarnya bersifat sementara saja. Sebab itu kita perlu memiliki kemampuan untuk melepaskan hal-hal kecil hingga hal-hal yang besar supaya kita bertumbuh menjadi lebih manusia lagi.

Semua akan berlalu di dalam hidup kita. Perhatikanlah seorang yang meninggal dunia. Ketika masih hidup, ia memiliki segalanya. Ketika meninggal dunia ia tidak memiliki apa-apa selain peti jenasah dan kuburan yang sempit. Saya pernah memperhatikan seorang romo misionaris meninggal Dunia. Di dalam peti jenasah ia hanya mengenakan kasula dan stola yang sudah lama dipakainya, sudah usang dan kotor. Dia tidak membawa sesuatu yang lain. Barang-barang di kantor dan di kamar adalah milik kongregasi. Begitulah hidup kita yang bersifat sementara. Benar sekali perkataan Ayub ini: "Dengan telanjang aku keluar dari kandungan ibuku, dengan telanjang juga aku akan kembali ke dalamnya. Tuhan yang memberi, Tuhan yang mengambil, terpujilah nama Tuhan!" (Ayb 1:21).

Semua akan berlalu dan kita harus berani untuk melepaskan segalanya demi kemuliaan Tuhan. Benarlah perkataan Tuhan Yesus ini: "Langit dan bumi akan berlalu, tetapi sabda-Ku takkan berlalu" (Luk 21:33). Segala yang fana akan berlalu di hadapan Tuhan. Hanya Sabda-Nya tetap selamanya. Yesus adalah Sabda, Logos yang mengatasi dan menguasai segalanya. Dialah Allah Putera yang menyelamatkan dan menebus dunia dengan darah-Nya yang Mulia. Ia tidak mengasihi diri-Nya sebagai Anak Allah tetapi mengurbankannya untuk keselamatan manusia. Dia memberikan keabadian kepada manusia. Perkataan Yesus adalah perkataan hidup kekal. Simon Petrus dengan jujur mengatakan: "Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi? Perkataan-Mu adalah perkataan hidup yang kekal" (Luk 6:68). Benar Sabda Yesus Kekal abadi.

Lalu apa yang harus kita lakukan?

Mulailah sikap lepas bebas di dalam hidup kita. Seandainya hari ini adalah hari terakhir bagiku, apakah saya masih harus sibuk dengan hal duniawi? Apakah saya masih berkeras hati untuk tidah membiarkan semuanya berlalu di dalam hidup ini? Don Bosco mengajarkan para Salesian: 'Da mihi animas coetera tolle' (Berilah daku jiwa-jiwa, yang lain ambilah). Maru kita membudayakan kemampuan untuk melepaskan...Coetera tolle! 

Tuhan memberkati kita semua,

P. John Laba, SDB

Homili 29 November 2019

Hari Jumat, Pekan Biasa ke-XXXIV

Dan 7:2-14

MT. TDan 3: 75-81

Luk 21:29-33

Belajar membaca tanda-tanda zaman

Perubahan iklim dan cuaca saat ini memang benar-benar dirasakan oleh kita semua. Secara teoritis musim hujan itu terjadi pada bulan Oktober hingga April dan musim kemarau dari bulan April hingga Oktober. Namun belakangan ini terjadi perubahan yang besar. Pada bulan-bulan yang disebutkan ini tidak ada tanda-tanda perubahan musim dan cuaca. Pada tahun ini misalnya, di kota Dili di mana saya tinggal saat ini, hingga tanggal 29 November 2019, baru turun hujan sebanayak dua kali dengan volumen hujan yang kecil, sedang ditempat-tempat yang lain sudah ada hujan dan banjir. Banyak orang di Dili mengeluh bahwa cuaca sangat panas sedangkan di tempat lain segar bahkan kedinginan. Perubahan iklim dan cuaca tidak hanya diselidiki oleh Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika (BMKG) dengan peralatan yang serba canggih saat ini tetapi orang-orang yang tidak memiliki keahlian juga mampu membaca tanda-tanda perubahan iklim dan cuaca melalui pengalaman empiris mereka. Mereka pandai membaca tanda-tanda zaman melalui pergerakan arah angin, bentuk dan warna awan di langit, kehadiran burung-burung tertentu, keadaan pohon-pohon tertentu, ada yang merasa kepalanya sakit dan lain sebagainya. Pengalaman-pengalaman ini merupakan bagian dari tanda-tanda zaman yang terbukti dalam hidup mereka.

Tuhan Allah menciptakan kita dan menganugerahi kemampuan untuk membaca tanda-tanda zaman. Ada kalanya sangat tepat sesuai pengalaman empiris, ada kalanya meleset dari pengalaman. Namun demikian pengalaman ketika membaca tanda-tanda zaman selalu mengajarkan orang dari zaman ke zaman dan juga secara turun temurun. Memang, pengalaman adalah guru kehidupan. Semua ini adalah bagian yang penting dari rencana dan kehendak Tuhan bagi kita semua. Kita semua diarahkan oleh sabda-Nya untuk memahami tanda-tanda zaman sehingga mampu menerima Kerajaan-Nya.

Tuhan Yesus menyiapkan para murid untuk menerima Kerajaan Allah. Ia menggunakan perumpamaan-perumpamaan supaya membuat mereka lebih mengerti dengan kapasitas mereka sebagai manusia biasa. Menurut Lukas dalam Injilnya, Tuhan Yesus memberikan sebuah perumpamaan singkat ini dengan berkata: "Perhatikanlah pohon ara atau pohon apa saja. Apabila kamu melihat pohon-pohon itu sudah bertunas, kamu tahu dengan sendirinya bahwa musim panas sudah dekat. Demikian juga, jika kamu melihat hal-hal itu terjadi, ketahuilah, bahwa Kerajaan Allah sudah dekat." (Luk 21:29-31). Tuhan Yesus mengambil contoh tanda alam pada pohon ara, sejenis pohon yang sangat terkenal di dalam Kitab Suci. Mungkin kita bertanya, mengapa pohon ara itu begitu penting di mata Tuhan Yesus? Pohon ara dapat berbuah dua kali dalam setahun. Pohon ara ini melambangkan bangsa Israel. Mereka kelihatan religius, tapi itu hanya secara lahiriah karena mereka tidak menghasilkan buah-buah rohani dalam kehidupannya (Mat 21:19-21; Mrk 11:13, 20, 21; Luk 13:6, 7; 21:29). Tuhan Yesus sering mengunakan perumpamaan ini untuk mengedukasi bangsa Israel, Hanya Saja mereka sulit untuk memahaminya. Pohon ara juga melambangkan kehidupan yang baik. Orang yang hidup di bawah naungan pohon ara menggambarkan kehidupan yang penuh damai sejahtera, sukacita dan kemakmuran (1 Raj 4:25; 2 Raj 18:31; Yes 36:16; Mi 4:4; Za 3:10). 

Dengan memandang pohon ara yang sudah mulai bertunas orang dapat membaca salah satu tanda zaman yakni musim panas sudah dekat. Ini adalah sebuah pengalaman empiris yang tidak dapat dihindari. Semua orang dari generasi ke generasi mengakuinya sebagai sebuah kebenaran empiris. Tuhan Yesus menggunakan perumpamaan ini untuk memperkaya pengalaman empiris yang lain berupa chaos atau suasana kacau balau yang sedang terjadi seperti nubuat tentang hancurnya kota Yerusalem, banyaknya perang yang terjadi di mana-mana dan memakan banyak korban, tanda-tanda alam pada matahari, bulan dan bintang, ada goncangan kuasa-kuasa langit sehingga menimbulkan kecemasan, ketakutan dan berujung kematian. Semua ini adalah tanda-tandah alami sebelum Anak Manusia datang dalam kemuliaan dan kekuasaan-Nya dalam awan. Dan Tuhan Yesus mengingatkan supaya kita tahu dan mawas diri bahwa Kerajaan Allah sudah dekat. Yesus bahkan menegaskan: "Sungguh angkatan ini takkan berlalu, sebelum semuanya terjadi." (Luk 21:32). 

Sikap mawas diri ini dapat berakar kuat hanya melalui Sabda Tuhan. Untuk itu Tuhan Yesus mengatakan: "Langit dan bumi akan berlalu, tetapi perkataan-Ku tidak akan berlalu." (Luk 21:33). Mengapa Tuhan Yesus mengatakan demikian kepada para murid-Nya? Sebab Yesus sendiri adalah Sabda atau Logos. Dialah Tuhan dan Raja semesta alam. Maka tepatlah ketika Ia mengatakan bahwa langit dan bumi akan berlalu tetapi perkataan-Nya tidak akan berlalu. Kita diingatkan supaya setia kepada Yesus, sang Sabda hidup.

Pada Hari Ini Tuhan mengingatkan kita supaya mengusahakan buah-buah yang berlimpah dari Kerajaan Allah. Buah-buah yang berlimpah dari Kerajaan Allah berasal dari Sabda Tuhan. Sebab itu kita perlu dan harus membaca, mendengar, merenungkan dan melakukan Sabda kekal di dalam hidup kita. Sabda yang satu dan sama ini membantu kita untuk pandai membaca tanda-tanda zaman.

P. John Laba, SDB

Homili 28 November 2019

Hari Kamis, Pekan Biasa ke-XXXIV

Dan 6:12-28

MT T.Dan 3:68-74

Luk 21:20-28

Bangkitlah, angkatlah mukamu!

Adalah Khalil Gibran. Pada suatu kesempatan ia berkata: "Orang-orang optimis melihat bunga mawar, bukan durinya. Orang-orang pesimis terpaku pada duri dan melupakan mawarnya." Perkataan ini memang sangat sederhana tetapi mendalam. Banyak kali kita menjadi serupa dengan orang-orang yang selalu optimis dan memiliki harapan yang besar. Orang-orang seperti ini selalu melihat bunga mawar bukan durinya yang tajam. Bunga mawar itu begitu unik dan indah. Bunga-bunganya berwarna, ada yang merah, ungu, putih dan lain sebagainya, yang turut memperindah kelopak bunga mawar. Inilah orang-orang optimis yang melihat secara keseluruhan  bunga mawar mulai dari pohon hingga bunganya yang Indah. Bagaimana dengan orang-orang pesimis? Orang-orang pesimis hanya melihat durinya saja dan mengabaikan bunga mawar yang begitu indah secara keseluruhan. Mereka hanya mengenal mawar sebagai bunga yang menakutkan karena berduri. Sebab itu mereka selalu berhati-hati mendekati bunga ini. Memang kelihatan lucu, tetapi itulah manusia. Bunga yang indah tetapi hanya dikenal sebagai bunga berduri tajam. 

Apakah anda termasuk orang yang optimis atau pesimis? Apakah anda melihat mawar sebagai bunga yang indah atau hanya melihat mawar sebagai bunga yang duri-durinya menakutkan. Jawaban atas pertanyaan ini akan tepat berdasarkan refleksi dan pengalaman pribadi kita masing-masing. Anda seorang yang penuh optimis dan harapan untuk menjadi yang terbaik karena melihat mawar sebagai bunga. Anda seorang yang penuh pesimis karena hanya terpaku pada duri-duri mawar. Dalam pengalaman praktis, kita sering menjadi optimis karena melihat sesama sebagai manusia yang memiliki kekhasan sebagai individu dan berusaha untuk menerimanya apa adanya. Setiap pengalaman penderitaan, kemalangan dan kegagalan adalah peluang untuk menjadi yang terbaik. Tidak ada ketakutan dalam ensiklopedi hidupnya. Hal ini berbeda dengan orang pesimis. Mereka akan berhenti pada penderitaan, kemalangan dan kegagalan. Bagi mereka sekali menderita tetap menderita, sebuah takdir, tidak akan ada perubahan yang signifikan dalam hidup ini.

Selama hari-hari terakhir masa liturgi kita ini, Tuhan membimbing kita untuk memilih apakah kita mampu menjadi pribadi yang optimis atau pesimis. Penginjil Lukas menggambarkan situasi chaos yang akan terjadi pada saat menjelang hari Tuhan. Tanda-tanda situasi chaos yang dimaksud adalah: Pertama, Yerusalem akan dikepung oleh tentara hingga mereka meruntuhkannya. Hal ini sungguh terjadi pada tahun 70M. Kedua, karena situasi chaos di Yerusalem maka sepertinya terjadi sebuah goncangan yang dahsyat di Israel. Orang-orang Yudea berlarian ke pegunungan, orang-orang di kota mengungsi, orang-orang kampung dilarang berurbanisasi. Mengapa ada larangan ini? Yesus mengatakan bahwa ini adalah masa pembalasan dalam pengadilan terakhir.  Ketiga, Yerusalem akan diinjak-injak oleh bangsa-bangsa asing yang tidak mengenal Allah. Hal ini berdampak pada penderitaan yang akan dialami kaum ibu, masyarakat akan Tewas oleh mata pedang dan menjadi tawanan bangsa asing itu. Keempat, ada fenomena alam khususnya tanda-tanda yang akan terjadi pada matahari, bulan dan bintang. Di bumi sendiri ada deru dan gelora laut. Kuasa-kuasa langit bergoncang. Akibatnya adalah rasa takut dan cemas menguasai manusia di bumi ini sehingga berujung pada kematian.

Semua situasi yang menakutkan ini menjadi awal untuk menyambut kedatangan Anak Manusia. Dalam suasana chaos yang menakutkan ini, orang akan melihat Anak Manusia datang dalam awan dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya. Tentu saja orang-orang yang menyaksikannya diliputi rasa takut yang mencekam. Namun demikian kita harus percaya bahwa ini adalah tanda Tuhan Yesus datang untuk mengadili orang yang hidup dan mati. Maka yang harus kita miliki bukanlah rasa takut melainkan perasaan optimis. Ciri khas orang optimis di hadirat Tuhan adalah: "Bangkitlah dan angkatlah mukamu sebab penyelamatanmu sudah dekat".   Perkataan Tuhan Yesus ini menjadi nyata ketika para murid Yesus menyaksikan sendiri kenaikan-Nya ke surga di mana mereka 'menatap ke langit'  (Kis 1:10). Menatap ke langit adalah optimisme sebagai pengikut Kristus, meskipun penderitaan dan kemalangan akan menimpa para murid Yesus di masa depan.

Gereja dalam sejarahnya sudah membuktikan semua ini. Pengalaman penderitaan, kemalangan dan kegagalan tidak menjadi alasan untuk menjadi manusia yang pesimis. Tuhan Yesus sendiri mengalaminya dan memenangkannya sengan gemilang. Kita mengikuti-Nya dari dekat dan bersamanya kita akan menjadi 'lebih dari pemenang'. Santu Paulus mengatakan: "Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita" (Rom 8:37). Ya, kita memang lebih dari pemenang! 

PJ-SDB 

Homili 27 November 2019

Hari Rabu Pekan Biasa ke-XXXIV

Dan. 5:1-6,13-14,16-17,23-28

MT Dan. 3:62,63,64,65,66,67

Luk. 21:12-19

Orang Kristen Sejati

Ada seorang pemuda yang yang menulis statusnya di media sosial: ‘OKS’. Semua followernya bertanya-tanya dan meminta penjelasan atas statusnya ini. Ia hanya menjawabnya: ‘OKS kepanjangannya adalah Orang Kristen Sejati’. Banyak orang hanya berkomentar: ‘O…’ Saya tertarik dengan status OKS ini karena menurut saya, kita semua yang dibaptis justru harus menunjukkan diri sebagai Orang Kristen Sejati. Orang Kristen sejati tanpa kepalsuan. Orang Kristen sejati yang berani bersaksi tentang imannya kepada Tuhan Yesus Kristus. Orang Kristen sejati yang nyata dalam kata dan tindakannya. Orang Kristen sejati yang aktif dalam hidup menggereja. Orang Kristen sejati yang tidak masuk kategori Kristen NaPas alias Natal dan Paskah. Banyak orang mengakui diri sebagai orang Kristen namun hidupnya jauh dari kehidupan Kristus sendiri.

Pada hari-hari berakhirnya tahun liturgi Gereja, kita semua senantiasa dibantu oleh Tuhan melalui sabda-Nya supaya menyiapkan diri pribadi menyongsong datangnya hari Tuhan. Berkaitan dengan hal ini, para penginjil seperti Santu Lukas mengisahkan bagaimana para murid Yesus begitu mengagumi Bait Allah. Rumah Tuhan di Yerusalem ini dibangun dengan menggunakan batu-batu yang indah dan berbagai macam barang persembahan. Rasa kagum yang berlebihan ini berhasil dibantahkan oleh Yesus ketika Ia berkata: “Akan tiba harinya segala yang kalian lihat disitu diruntuhkan, dan tidak ada satu batu pun dibiarkan terletak di atas batu yang lain.” (Luk 21:6). Perkataan Yesus ini terbukti, ketika pada tahun 70M, orang-orang Romawi menghancurkan Bait Allah di Yerusalem. Para murid Yesus sadar dan mengingat kembali bahwa sesungguhnya Yesus sendiri sudah mengatakannya 40 tahun sebelumnya.

Apa yang para murid pikirkan setelah mendengar perkataan Yesus ini? Mereka semua berpikir bahwa Tuhan Yesus berbicara tentang akhir zaman atau hari di mana Tuhan datang. Kita sering menyebutnya hari kiamat. Sebab itu mereka lalu bertanya kepada-Nya tentang kapan dan saatnya yang tepat hari Tuhan tiba. Tuhan Yesus tidak menjawabnya dalam kurun waktu yang tepat, tetapi Ia justru membantu mereka untuk pandai membaca tanda-tanda zaman. Tanda-tanda zaman yang dimaksudkan Yesus berkaitan dengan kehidupan sebagai orang Kristen sejati. Dalam hal ini, orang Kristen sejati yang hidupnya dihiasi oleh kemartiran atau pertumpahan darah. Tertulianus, seorang Bapa Gereja pernah berkata: “O sangue dos mártires é a semente dos cristãos” (Darah para martir adalah benih hidup Kristiani). Perkataan Tertulianus ini benar-benar terbukti. Gereja pada awal-awal perkembangannya disirami darah para martir sehingga menjadi subur dan berkembang sampai saat ini. Darah para martir benar-benar menjadi benih yang berlipat ganda bagi Gereja.

Penginjil Lukas melanjutkan kisah Yesus di Yerusalem. Ia menasihati para murid-Nya dan kita semua yang membaca Injil hari ini agar benar-benar bertumbuh menjadi pengikut-Nya yang sejati. Nah, kesejatian orang Kristen terletak di mana?

Pertama, Kesiapan untuk menderita demi iman kepada-Nya. Prinsip umumnya adalah sekali percaya kepada Yesus Kristus maka tetaplah percaya hingga keabadian. Para pengikut Yesus Kristus akan ditangkap dan dianiaya karena iman kepada Yesus Kristus. Nama-Nya Yesus itu kudus dan menyelamatkan. Para murid Yesus akan dimasukkan ke dalam penjara, dihadapkan kepada para raja dan penguasa. Yesus menegaskan bahwa dalam suasana menderita ini menjadi sebuah kesempatan yang baik untuk bersaksi.

Kedua, Tuhan Yesus Kristus adalah satu-satunya penyelamat kita. Sebab itu ketika mengalami kesulitan, penderitaan dan kemalangan, janganlah cepat berputus asa. Hati kita harus tetap teguh kepada-Nya. Tuhan Yesus berjanji bahwa Ia sendirilah yang akan memberikan kata-kata hikmat, sehingga para murid atau Gereja-Nya masa kini tidak dapa ditentang atau dibantah oleh para lawan. Ini adalah perkataan Yesus yang menjanjikan keselamatan bagi semua orang.

Ketiga, Ada ketidakharmonisan di dalam keluarga. Tuhan Yesus berkata: “Dan kamu akan diserahkan juga oleh orang tuamu, saudara-saudaramu, kaum keluargamu dan sahabat-sahabatmu dan beberapa orang di antara kamu akan dibunuh.” Nama Yesus juga menjadi sumber kebencian. Dalam suasana yang sulit ini, Tuhan Yesus mengatakan, “Tidak sehelaipun dari rambut kepalamu akan hilang. Kalau kamu tetap bertahan, kamu akan memperoleh hidupmu." (Luk 21:18-19).

Ini adalah tiga hal penting yang Tuhan Yesus ajarkan dari Injil. Semoga ketiga hal ini membantu kita semua untuk bertumbuh menjadi Orang Kristen Sejati. Semua penderitaan dan penghinaan yang kita alami membuat kita semakin menyerupai Tuhan Yesus Kristus. Dia yang menjadikan kita sebagai pengikut-Nya yang sejati karena kita melakukan pekerjaan-pekerjaan-Nya.

PJ-SDB

Food For Thought: Memberi dengan sukacita

Berilah dengan sukacita!

Pada pagi hari ini saya mendapat broadcast berupa pesan Indah dari seorang sahabat. Ia mengutip perkataan Santu Paulus berikut ini: "Hendaklah masing-masing memberikan menurut kerelaan hatinya, jangan dengan sedih hati atau karena paksaan, sebab Allah mengasihi orang yang memberi dengan sukacita." (2Kor 9:7). Saya tersenyum sambil mengingat pesan injil hari ini. Namun saya coba kembali kepada pesan santu Paulus ini. Hidup bersama ditandai dengan kebiasaan baik untuk saling berbagi satu sama lain. Dalam kebiasaan saling berbagi ini, hendaklah kerelaan hati itu menjadi nomor satu. Kalau hati kita berkata berilah maka jangan pernah menjadi pelit. Sikap rendah hati dan murah hati sangatlah penting bagi kita untuk berbagi dengan sesama. Di samping kerelaan hati, kita diharapkan untuk tidak bersedih hati atau terpaksa untuk memberi sesuatu kepada sesama.  Sikap-sikap ini muncul karena kita takut menjadi orang miskin dan takut hidup berkekurangan. Padahal sebagai orang beriman kita percaya bahwa Tuhan akan mencukupkan segala kebutuhan kita. Tuhan mengasihi orang yang murah hati karena memberi dengan sukacita.

Tuhan Yesus mengetahui kehidupan kita. Sebab itu Ia memberi perumpamaan tentang orang kaya dan janda miskin. Orang kaya memberi dari kelimpahannya, sisa-sisa yang dia miliki dia kasih kepada Tuhan. Janda miskin tidak memberi dari sisa yang dimiliki tetapi memberi segala yang ia miliki untuk Tuhan. Nah, tepat sekali Santu Paulus yang mengatakan: "Tuhan mengasihi orang yang memberi dengan sukacita".

Bagaimana dengan kita saat ini? Ternyata kita memang beda. Lalu apa bedanya? 

Pertama, kita suka memberi yang sudah kotor dan sisa yang tidak terpakai kepada Tuhan. Contoh: ketika memberi kolekte. Banyak di antara kita yang mengambil sisa uang belanja untuk memberinya kepada Tuhan. Ada yang mempunyai kebiasaan untuk menukar uang kecil supaya bisa dijadikan kolekte. Uang besar juga bisa jadi kolekte kog. Ada yang memberi uang 'kodi' alias kotor dan dilipat, bau sebagai uang kolekte. Untuk Tuhan saja kita masih membedakan dan membuat perhitungan apalagi untuk sesama manusia. Ada yang mempersembahkan buah yang sudah busuk, bunga yang sudah layu dan bunga plastik. Pokoknya sadar atau tidak sadar Tuhan menjadi nomor dua dalam setiap persembahan kita. Orang murah hati memberi dengan sukacita dan dikasihi Tuhan.

Kedua, Suka pamer ketika berbagi dengan sesama. Tuhan Yesus mengatakan: "Tetapi engkau ini, apabila memberi sedekah, janganlah diketahui oleh tangan kirimu akan barang yang diperbuat oleh tangan kananmu." (Mat 6:3). Pada zaman ini sudah berubah. Perubahannya adalah apa yang diberikan tangan kiri, tangan kanan akan selfie atau wefie supaya orang lain tahu bahwa kita sedang berbagi.  Buktinya kalau si A menyumbang maka semua orang akan tahu karena mudah dibroadcast dengan foto atau secara tertulis. Betapa lemahnya kita di hadapan Tuhan dan sesama.

Mari kita berubah menjadi lebih murah hati, tidak takut berkekurangan atau miskin. Tuhan yang mencukupkan segalanya. Ingat nasihat Tuhan Yesus ini: "Janganlah kuatir akan hidupmu, akan apa yang hendak kamu makan atau minum, dan janganlah kuatir pula akan tubuhmu, akan apa yang hendak kamu pakai. Bukankah hidup itu lebih penting dari pada makanan dan tubuh itu lebih penting dari pada pakaian? Pandanglah burung-burung di langit, yang tidak menabur dan tidak menuai dan tidak mengumpulkan bekal dalam lumbung, namun diberi makan oleh Bapamu yang di sorga. Bukankah kamu jauh melebihi burung-burung itu?" (Mat 6:25-26).

Tuhan memberkati kita semua,

PJ-SDB

Homili 25 November 2019

Hari Senin, Pekan Biasa ke-XXXIV

Dan. 1:1-6,8-20

MT Dan. 3:52,53,54,55,56

Luk. 21:1-4

Memberi segalanya bagi Tuhan

Banyak di antara kita mungkin mengingat sebuah lagu yang dipopulerkan oleh Sari Simorangkir beberapa tahun yang lalu. Judul lagunya adalah: 'Kuserahkan segalanya'. Ada bagian liriknya yang bunyinya begini: "Kus’rahkan segalanya, di tangan-Mu ya Tuhan. Kau berdaulat, Kau berkuasa, pembela hidupku. Kerinduan jiwaku tinggal di hadirat-Mu. Pengagunganku hanya bagi-Mu, sampai pada kekekalan." Kalau anda mau mendengarnya silakan klik link ini: https://www.youtube.com/watch?v=noTzF4-ukzQ. Bagi saya, lirik lagunya memang sederhana tetapi sangat bermakna. Tuhan memanggil saya untuk menjadi gembala di dalam Gereja Katolik. Ini adalah sebuah panggilan khusus, 'limited edition'. Tidak semua orang mampu menghayati panggilan hidup seperti ini, sebab memang banyak yang dipanggil tetapi sedikit yang dipilih. Salah satu kekhasan panggilan khusus adalah persembahan diri secara utuh kepada Tuhan. Prinsipnya adalah 'segalanya bagi Tuhan'. Ini merupakan komitmen pribadi yang harus dilakukan secara sempurna. Persembahan diri secara utuh berarti mempersembahkan jiwa dan raga hanya bagi Tuhan, pikiran dan kehendak hanya tertuju kepada Tuhan. Model yang tepat untuk mempersembahkan diri secara utuh kepada Tuhan adalah Tuhan Yesus sendiri. Ia datang ke dunia bukan untuk melakukan kehendak-Nya melainkan kehendak Bapa di surga. Ia memberikan segalanya kepada Bapa.

Penginjl Lukas  hari ini membantu kita untuk belajar mempersembahkan diri secara utuh kepada Tuhan. Ia mengisahkan sebuah perumpamaan yang diberikan oleh Yesus kepada para murid-Nya. Ketika itu Tuhan Yesus dan para murid-Nya berada di dalam Bait Allah. Ia memperhatikan bagaimana orang-orang yang datang ke dalam Bait Allah memasukkan derma mereka ke dalam kotak-kotak yang sudah disiapkan. Ada dua tipe manusia yang memasukkan dermanya ke dalam kotak-kotak yang disiapkan. Tipe manusia pertama adalah orang kaya. Orang-orang kaya itu memberi dari segala kelimpahan yang mereka miliki. Kadang-kadang mereka memiliki patokan tertentu. Misalnya ada yang kelihatan memberi sejumlah sekian maka mereka akan berusaha memberi lebih dari itu. Tipe manusia kedua adalah orang miskin. Sosok yang ditampilkan adalah seorang janda yang dalam kultur Yahudi merupakan golongan orang lemah dan perlu dibantu orang lain. Ia memberikan dua peser ke dalam kotak derma tanpa merasa berkekurangan atau memikirkan dirinya sendiri. 

Siapakah yang mendapat apresiasi dari Tuhan Yesus? Tuhan Yesus mengapresiasi kedua-duanya karena mereka sama-sama memberi atau berbagi dengan memasukkan persembahan mereka. Hanya Tuhan Yesus memberi catatan khusus: orang kaya memberi dari kelebihannya atau kelimpahannya. Kiranya yang mau Tuhan Yesus katakan adalah bahwa orang kaya memberi sisa-sisanya kepada Tuhan setelah ia memanfaatkan bagi dirinya. Mungkin saja ia memberi dengan menghitung-hitung berapa yang mau diberikan karena takut kekurangan. Orang kaya bisa juga menceritakan berapa yang sudah diberikannya di dalam kotak yang disiapkan. Janda miskin mendapat apresiasi karena memberi segala yang dimilikinya bagi Tuhan dan sesama. Ia tidak merasa takut atau berkekurangan karena dia percaya bahwa Tuhan akan memberi lebih dari yang ia berikan di dalam kotak. Ia sudah tahu bahwa  dari semua kotak itu ada persembahan yang akan diberikan kepada para janda dan kaum miskin lainnya. Maka dia memberi segalanya dan akan menerima lebih dari yang ia telah berikan.

Apa yang terjadi saat ini? 

Gereja masih memelihara tradisi memberi persembahan termasuk kolekte pada saat ibadah bersama. Sesuai hukum Gereja, ada tiga bentuk persembahan yakni oblationes, stipendium dan Iura Stolae. Persembahan (oblationes) merupakan pemberiaan suka rela dari umat beriman kepada Allah dalam perayaan peribadatan ilahi dalam bentuk natura (roti, anggur, beras, makanan, hewan yang masih hidup dan lainnya) maupun dalam bentuk sejumlah uang tertentu. Pemberian dalam bentuk uang yang dikumpulkan di sebut kolekte. Maka kalau ada umat yang mengumpulkan sewaktu perayaan atau yang meletakkan uang dalam amplop di atas meja altar dengan tidak menyebut intensinya itu bukan iura stolae, atau stipendium melainkan kolekte persembahan yang harus dipakai untuk kepentingan Gereja atau paroki. Karena itu, imam tidak berhak mengambilnya untuk kepentingan pribadi. 

Umat katolik perlu memiliki prioritas yang terpenting dalam oblationes adalah Hosti dan Anggur untuk perayaan Ekaristi. Hal lain hanya tambahan saja. Kadang-kadang umat terlalu sibuk dengan hal lain dan lupa Hosti dan Anggur. Kolekte berupa sejumlah uang yang diberikan juga tidak memiliki patokan tertentu. Orang katolik memberi dengan tulus, tanpa paksaan apapun. Semangat janda miskin ini perlu dimiliki umat katolik. Uang yang menjadi kolekte dimasukkan dalam kotak kolekte yang disiapkan. Gereja katolik tidak memberlakukan perpuluhan sebagaimana saudara-saudara dari Gereja yang lain. Kolekte yang dikumpulkan secara sukarela, sesuai kemampuan umat itu digunakan untuk kebutuhan Gereja. Boleh dikatakan kolekte itu dari umat, oleh umat dan untuk umat. Kolekte nantinya dipakai untuk keperluan Gereja, misalnya untuk menolong kaum miskin, belanja-belanja kebutuhan Gereja setempat. Misalnya untuk membeli pakaian untuk imam berupa kasula dan stola dapat dialokasikan dari kolekte yang ada. Banyak kali umat berpikir bahwa kolekte itu dikumpulkan untuk para romo. Ini adalah pandangan yang keliru.

Para romo bisanya menerima stipendium. Stipendium adalah sumbangan suka rela umat beriman dalam bentuk uang kepada seorang imam dengan permintaan agar dirayakan satu atau sejumlah Misa untuk ujud/intensi dari penderma. Stipendium ini merupakan balas jasa dari penghargaan suka rela bagi sang imam yang telah melayani suatu kebutuhan umat beriman. Tapi bukan kewajiban umat dan imam pun tidak berhak menuntut. Satu hal lagi adalah Iura stolae. Iura Stolae adalah sumbangan umat beriman kepada seorang imam yang melaksanakan perayaan sakramen misalnya baptis, perkawinan atau melakukan suatu pelayanan pastoral lainnya seperti pemberkatan rumah. Perlu diketahui bahwa tujuan orang memberi derma dalam bentuk stipendium adalah bagi kesejahteraan Gereja dan penghidupan para pelayannya. Selain itu, umat diajak untuk bertanggungjawab secara ekonomis atas perkembangan hidup Gereja dan para pelayanannya. Dalam Kanon 946 dikatakan: “Umat beriman kristiani, dengan menghaturkan stipendium agar misa diaplikasikan bagi intensinya, membantu kesejahteraan Gereja dan dengan persembahan itu berpartisipasi dalam usaha Gereja mendukung para pelayan dan karyanya”.

Pada hari ini kita semua diingatkan untuk memberi secara total kepada Tuhan. Tantangan bagi kita saat ini adalah tangan kiri memberi sumbangan, tangan kanan mengambil foto (selfie) untuk membuktikan bahwa kita murah hati. Ini miris dan bukan memberi dengan sukarela. Berilah segalanya seperti janda miskin yang tidak menghitung-hitung atau takut tidak memiliki apa-apa. Belajarlah bermurah hati kepada Tuhan dan sesamamu. Satu hal yang nyata adalah jangan pelit untuk berderma. Tuhan akan mencukupkan hidup kita.

PJ-SDB

Food For Thought: Yesus Kristus Raja segala raja

Kerinduan itu terjawab juga

Saya pernah diundang untuk merayakan misa peringatan 1000 hari wafatanya seorang bapak. Saya tidak mengenalnya secara pribadi tetapi kesan saya adalah bapa itu pasti seorang yang baik. Hal ini terbukti dengan banyaknya umat yang hadir, dan kelihatan mereka dari berbagai suku pula. Kesan saya ini terjawab ketika mendengar kesaksian-kesaksian dari umat yang hadir. Mereka mengingat jasa baiknya sebaga tokoh umat dan tokoh pendidikan di wilayah itu. Konon hingga akhir hidupnya ia menunjukkan pengabdian yang luar biasa. Satu hal yang tetap diingat Adalah orangnya disiplin, komitmen dan bersih. Dari banyak kesaksian hidup yang ada, saya tertarik dengan kesaksian puteranya sendiri. Inilah kesaksiannya: "Ayah saya memiliki sebuah kerinduan yakni setelah mengabdikan seluruh hidupnya di dunia ini, ia merindukan surga yang abadi. Ia selalu berdoa supaya kerinduannya ini terjawab. Hingga beberapa menit terakhir ia masih meminta kami supaya mendoakannya, kiranya kerinduannya akan surga terjawab. Saya yakin dan Percaya bahwa kerinduan ayahanda sudah terjawab yakni bersama sang Pencipta di Surga".

Masing-masing orang memiliki kerinduan. Sosok sang ayah hebat yang saya kisahkan ini, mengabdikan seluruh hidupnya sampai tuntas bagi Tuhan dan sesamanya. Pada akhirnya tinggal satu kerinduan yakni ia mau tinggal tetap bersama Tuhan. Kerinduannya merupakan gambaran harapannya kepada Tuhan. Ia percaya bahwa pada saat yang tepat ia juga akan ada bersama Tuhan dan menikmati kebahagiaan abadi. Kita semua pasti memiliki kerinduan yang sama. Apa yang kita tabur itulah yang kita tuai. Semua kebaikan yang kita lakukan di dunia ini, kita lakukan untuk Tuhan Yesus sendiri. Dialah yang membuka jalan keselamatan bagi kita. Dialah yang mendamaikan Allah Bapa dan kita sebagai manusia berdosa.

Tuhan Yesus yang satu dan sama adalah Raja semesta alam. Dia adalah sosok seorang raja yang senantiasa berbeda. Takhta kemuliaan-Nya adalah kayu yang kasar, mahkota kemuliaan-Nya sebagai raja adalah duri yang menembusi kepala-Nya yang mulia dan Dia seorang raja yang wafat tidak berbusana. Dia seorang raja yang senantiasa lain sebab, Ia mengalami penderitaan dan kemalangan hingga wafat di kayu salib. Ketika masih di atas kayu salib, ia masih diolok-olok dan dihina. Ia tidak membuka mulutnya untuk menepis semua olokan dan hinaan. Para prajurit yang menganiaya-Nya berkata: "Jika Engkau adalah raja orang Yahudi, selamatkanlah diri-Mu!" (Luk 23:37). Seorang penjahat yang ikut disalibkan juga berkata: "Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkanlah diri-Mu dan kami!" (Luk 23:39). Para prajurit dan penjahat adalah gambaran orang berhati keras yang tidak mengakui ke-Allah-an dan kekuasaan Yesus Kristus.

Apa yang harus kita lakukan? Satu hal penting yakni butuh pertobatan. Kita belajar untuk tahu diri bahwa kita juga orang berdosa. Mari kita saling menasihati sebagai sesama orang berdosa: "Tidakkah engkau takut, juga tidak kepada Allah, sedang engkau menerima hukuman yang sama. Kita memang selayaknya dihukum, sebab kita menerima balasan yang setimpal dengan perbuatan kita, tetapi orang ini tidak berbuat sesuatu yang salah." (Luk 23:40-41). Dan Yesus akan memberi tempat yang dijanjikan-Nya: "Dan, jika Aku pergi dan menyediakan sebuah tempat bagimu, Aku akan datang kembali dan membawamu kepada-Ku supaya di mana Aku berada, kamu pun berada." (Yoh 14:3). Dan betul sekali ketika Ia berkata: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus." (Luk 23:43). Hal terpenting adalah kita berani memohon supaya Yesus memberi tempat kepada kita. Lihatlah, orang sejahat apapun mendapat tempat di surga sebab ia memohon kepada Yesus dengan semangat bertobat dan rendah hati: "Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja." (Luk 23: 42). 

Yesus adalah Raja kita. Dialah Raja dari segala raja yang ada di atas muka bumi. Dialah Raja abadi, Tuhan atas segala-galanya. Terima kasih Tuhan Yesus dan Selamat Hari Raya Yesus Kristus Raja semesta alam. Yesus adalah kerinduan kita dan semoga kerinduan itu menjadi kenyataan ketika Ia datang sebagai Raja

PJ-SDB 

Homili Yesus Kristus Raja Semesta Alam - C - 2019

HARI RAYA TUHAN KITA YESUS KRISTUS RAJA SEMESTA ALAM

2Sam. 5:1-3

Mzm. 122:1-2,4-5

Kol. 1:12-20

Luk. 23:35-43

Kristus Mendamaikan Semesta Alam

Kita memasuki Pekan terakhir dalam tahun liturgi Gereja dengan merayakan Hari Minggu Biasa ke-XXXIV dan kita merayakannya sebagai Hari Raya Tuhan Yesus Kristus sebagai Raja Semesta alam. Yesus Kristus adalah Raja semesta alam sebab Dialah Putera Tunggal Allah Bapa, Pencipta langit dan bumi. Dialah yang membebaskan umat manusia melalui paskah-Nya yaitu sengsara, wafat dan bangkit dengan Mulia. Dia adalah raja yang senantiasa berbeda dengan raja duniawi sebab Ia rela menderita untuk mendamaikan manusia dengan Allah Bapa sendiri. Raja Sejati adalah Dia yang rela berkorban untuk menjaga, melindungi dan menyelamatkan milik kepunyaannya. 

Bacaan-bacaan Kitab Suci pada hari ini mengajak kita untuk memandang Yesus sebagai raja Semesta alam. Dari bacaan pertama kita diarahkan untuk memandang Daud bapa leluhur Yesus yang pernah menjadi raja Israel. Dikisahkan bahwa orang-orang Israel datang menemui Daud di Hebron untuk meminangnya menjadi raja mereka. Inilah ungkapan kepercayaan kaum Israel kepada Daud: "Ketahuilah, kami ini darah dagingmu. Telah lama, ketika Saul memerintah atas kami, engkaulah yang memimpin segala gerakan orang Israel. Dan Tuhan telah berfirman kepadamu: Engkaulah yang harus menggembalakan umat-Ku Israel, dan engkaulah yang menjadi raja atas Israel." (2Sam 5:1-2). Daud adalah raja yang mempersatukan bangsa Israel karena kuasa Yahwe. Sebagai seorang raja, ia tidak semata-mata mengandalkan kekuasaannya tetapi menjadikan dirinya sebagai gembala dan raja bagi umat Israel. Atas kepercayaan ini maka para tua-tua Israel datang menemuinya dan mereka mengadakan sebuah perjanjian bersama di hadirat Tuhan. Para tua-tua ini mengurapi Daud sebagai raja atas Israel.

Hal yang menarik perhatian kita adalah kesiapsediaan Daud untuk diurapi menjadi raja Israel. Ini adalah kehendak Tuhan bukan kehendaknya sendiri. Sebab itu ia belajar untuk rela berkorban bagi bangsa Israel. Daud menjadi raja karena Tuhan menghendaki dan bangsa Israel menerimanya. Mereka menganggap dirinya sebagai darah daging Daud sendiri. Dia layak menjadi raja dan gembala. Seorang raja yang tidak hanya kuat karena kuasanya tetapi karena kegembalaannya. Ia selalu hadir bersama masyarakat dan memperjuangkan kesejahteraan mereka di hadirat Tuhan. Daud menjadi bapa leluhur Yesus Kristus Raja semesta alam. Dia selalu disapa 'Anak Daud'. Penginjil Lukas menulis Magnificat yang diucapkan Bunda Maria ketika ia berkata: "Dia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Tuhan Allah akan memberi-Nya takhta Daud, nenek moyang-Nya." (Luk 1:32).

Santu Paulus dalam bacaan kedua menekankan bahwa Tuhan Yesus adalah sumber keselamatan bagi umat manusia. Sebab itu Paulus mengajak jemaat di Kolose untuk mengucapkan rasa syukur dengan sukacita kepada Allah Bapa. Allah Bapa sendiri menjadikan manusia layak mendapat bagian dalam apa yang ditentukan untuk orang-orang kudus di dalam kerajaan terang. Ini adalah rencana ilahi Tuhan bagi setiap pribadi supaya layak di hadirat Tuhan. Allah sendiri yang memiliki rencana untuk melepaskan kita dari kegelapan dan memindahkan kita ke dalam Kerajaan Anak-Nya Yesus Kristus. Hanya berada di dalam Yesus kita mengalami pengampunan dosa dan keselamatan abadi. Penghuni Kerajaan Terang adalah mereka yang bertobat dan mengalami penebusan berlimpah.

Mengapa Yesus melakukan semuanya ini? Sebab Tuhan Yesus sendiri adalah gambaran Allah yang tidak kelihatan. Paus Fransiskus mengatakan bahwa Yesus menunjukkan wajah kerahiman Allah yang tidak kelihatan. Dia adalah yang sulung dan bahwa hanya di dalam Dia segala sesuatu diciptakan. Segala sesuatu yang diciptakan baik yang di surga maupun di bumi, yang kelihatan dan tidak kelihatan dan juga segala kuasa diciptakan oleh Dia dan untuk Dia. Yesus Kristus yang satu dan sama adalah Raja sebab Dia juga menjadi kepala Tubuh yakni jemaat. Paulus juga menyoroti Yesus sebagai Raja dalam kerajaan terang dalam konteks Paskah-Nya. Bagi Paulus, Yesus adalah yang sulung, yang pertama bangkit dari antara orang mati, dan bahwa Dialah satu-satunya damai kita. Paulus dengan tegas mengatakan: "Oleh Dialah Allah memperdamaikan segala sesuatu dengan diri-Nya, baik yang ada di bumi, maupun yang ada di sorga, sesudah Ia mengadakan pendamaian oleh darah salib Kristus." (Kol 1:20). Di sini kita mengertai Bahwa Yesus adalah damai kita.

Apa kekhasan Yesus sebagai Raja semesta alam? 

Mungkin banyak di antara kita hanya membayangkan Yesus sebagai Raja sesuai kriteria dan kategori manusiawi kita. Mungkin ada yang berpikir bahwa Yesus seorang raja yang memiliki kuasa duniawi dan menyenangi hal-hal duniawi pula. Ternyata pikiran semacam itu tidaklah benar. Dia adalah Raja Sejati, yang mendamaikan kita dengan Bapa dalam paskah-Nya. Yesus adalah Raja yang lahir dalam suasana penuh kesederhanaan di Bethlehem. Seorang Raja yang dilahirkan di dalam kandang dan bersahabat dengan ternak. Para raja dari Timur datang untuk menyembah Raja dari segala raja dalam kesederhanaan Bethlehem.

Peristiwa Bethlehem memiliki hubungannya dengann peristiwa Golgota. Dia adalah Raja yang menderita, wafat dan bangkit dengan mulia. Bagaimana Yesus menunjukkan diri-Nya sebagai Raja dari segala raja? Ia memiliki takhta yaitu salib yang terbuat dari kayu yang kasar. Ia memiliki mahkota sebagai Raja yang benar yaitu mahkota duri. Mahkotanya ini menusuk, melukai kepala-Nya sampai berdarah-darah. Ia sebagai Raja yang wafat tidak berbusana di atas kayu salib. Betapa hinanya sang Raja kita padahal Dialah yang sulung di antara kita. Dialah Raja kita karena segala sesuatu diciptakan oleh dan untuk Dia. 

Tuhan Yesus adalah Raja yang tidak hanya mengalami kekerasan fisik tetapi juga kekerasan verbal. Para pemimpin menyakiti-Nya dengan kata-kata: "Orang lain Ia selamatkan, biarlah sekarang Ia menyelamatkan diri-Nya sendiri, jika Ia adalah Mesias, orang yang dipilih Allah." (Luk 23:35). Para prajurit melakukan kekerasan verbal berupa olokan-olokan ini: "Jika Engkau adalah raja orang Yahudi, selamatkanlah diri-Mu!" (Luk 23:37) bahkan ada tulisan di atas kepala-Nya: "Inilah Raja orang Yahudi" (Luk 23:38). Seorang penjahat juga ikut mengolok sang Raja kita: "Bukankah Engkau adalah Kristus? Selamatkanlah diri-Mu dan kami!" (Luk 23:39). Kekerasan-kekerasan fisik dan verbal diarahkan kepada-Nya. Namun Dia tetaplah Raja yang menerima segala sesuatu.

Apa yang harus kita lakukan di hadapan sang Raja semesta alam? Kita perlu sadar diri dan bertobat. Seorang penjahat sekalipun bertobat di hadirat Tuhan Yesus sehingga surga menjadi miliknya juga. Kita berdoa kepada Tuhan Yesus: "Yesus, ingatlah akan aku, apabila Engkau datang sebagai Raja." (Luk 23:42). Dia akan menjawab kita sebagai Raja penuh kasih: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus." (Luk 23:43). Luar biasa Raja kita yang penuh dengan kerahiman. Dialah yang mendamaikan kita dengan Bapa di surga. Terima kasih Raja Damai, Yesus Kristus Raja semesta alam. 

PJ-SDB

Food For Thought: Jangan mengotori Gereja

Jangan mengotori Gereja!

Sebelum berpisah dengan hari ini, saya coba mengingat-ingat kembali sikap Tuhan Yesus hari ini di dalam Bait Allah di Yerusalem. Penginjil Lukas mengisahkan begini: "Yesus masuk ke Bait Allah dan mulailah Ia mengusir semua pedagang di situ, kata-Nya kepada mereka: "Ada tertulis: Rumah-Ku adalah rumah doa. Tetapi kamu menjadikannya sarang penyamun." (Luk 19:45-46). Bait Allah adalah tempat untuk berdoa bagi orang-orang Yahudi. Mereka berkumpul bersama sebagai saudara, mendengar Sabda dan menaikan pujian dan syukur dengan menyanyikan Mazmur dan Kidung Pujian kepada Yahwe. Sayang sekali karena orang menggandakan manfaat bait Allah yakni bukan hanya sebagai tempat berdoa tetapi juga tempat untuk berbisnis. Mereka Tanpa malu-malu berdagang di dalam bait Allah, padahal Bait Allah adalah shekinah atau tempat Tuhan Allah bersemayam.

Tuhan Yesus menunjukkan kuasa ilahi-Nya sebagai Anak Allah untuk mengusir semua pedagang yang menjadikan rumah doa sebagai sarang penyamun. Tempat kudus menjadi sarang pendosa. Hal ini terjadi pada masa hidup Yesus. Sekarang marilah kita membayangkan Gereja dan Kapela sebagai rumah ibadah kita saat ini. Suasananya tidak jauh berbeda. Orang masih lupa bahwa Gereja dan Kapel adalah tempat untuk berdoa, tempat untuk bersatu sebagai saudara.

Apa yang terjadi saat ini di dalam Gereja sebagai rumah Tuhan?

Pertama, Gereja sebagai tempat untuk berdoa. Setiap orang katolik datang dan berdoa secara khusuk di depan Sakramen Mahakudus, patung-patung di dalam Gereja dan mengikuti perayaan sakramen-sakramen terutama sakramen Ekaristi. Dari situ setiap peribadi merasa bersatu dengan Tuhan dan bersatu sebagai saudara seiman bersama gembalanya.

Kedua, Namun kelemahan manusiawi tetap menyatu dengan umat Allah. Ada hal-hal tertentu yang terjadi di dalam gereja pada saat Ekaristi atau ibadah berlangsung. Misalnya, orang tidak merasa malu untuk bermain gadget atau handphone selama misa kudus berlangsung. Mengapa tidak sign out untuk satu setengah jam misa kudus? Orang tidak merasa bersalah ketika berpikir atau berbicara tentang orang lain di dalam Gereja. Ini mungkin menjadi saat membenarkan  diri sebagai orang yang lebih baik dari orang lain. Orang dapat mencuri uang kolekte di kotak kolekte.  Ada umat yang belum membedakan mana pakaian untuk ke Gereja dan mana pakaian olahraga. Kita orang katolik harus merasa malu menyaksikan saudari dan saudara dari Gereja lain yang begitu rapi pergi ke Gereja untuk berjumpa dengan Tuhan. Atau tema-teman Muslim yang begitu rapi ke Mesjid.

Ketiga, Kita tidak dapat menutup mata terhadap kasus-kasus memalukan di dalam Gereja kita. Para gembala, biarawan dan biarawati yang melakukan korupsi keuangan gereja untuk kepentingan pribadinya, para karyawan di gereja, sekretariat atau kantor paroki yang korupsi atau melakukan pemungutan liar di dalam Gereja. Persekutuan doa tertentu heboh karena pinjam meminjam uang, utang piutang yang menghancurkan sesama lain. Ini seperti duri di dalam daging!

Keempat, Paus Fransiskus mengatakan bahwa mengubah gereja menjadi bisnis itu adalah skandal. Orang mudah tergiur untuk untuk berbisnis di dalam Gereja. Para pastor memasang tarif pelayanan. Paus Fransiskus mengutuk para pastor dan orang awam yang mengubah paroki mereka jadi "bisnis" dengan memungut bayaran untuk hal-hal seperti pembaptisan, berkat dan intensi misa. Dia menyebutnya skandal yang sulit dimaafkan. Banyak orang miskin sulit mendapat pelayanan karena duit yang berkuasa. Sungguh menyedihkan gereja seperti ini. Artinya hal-hal administratif boleh ada biaya tertentu tetapi jangan menghalangi orang miskin untuk mengalami rahmat Tuhan. Di tempat lain Paus Fransiskus mengatakan: “Adalah menyakitkan, ketika kita melihat para pastor yang menghasilkan uang dari (menjual) rahmat Tuhan, (dengan mengatakan),  'Saya dapat membantu Anda, tetapi akan membutuhkan biaya seperti ini'. Keselamatan tidak dapat dibeli, karena Tuhan menyelamatkan kita secara cuma-cuma dan tidak memerlukan bayaran. Sadarilah bahwa Tuhan penuh berkah untuk kita. Dia hanya meminta satu hal: agar hati kita terbuka."

Kalau saja Tuhan Yesus hidup di antara kita saat ini maka berapa kali Ia harus menyucikan gereja-gereja kita dari borok-borok seperti ini. Seharusnya kita merasa malu ketika Gereja melupakan kepeduliaannya terhadap kaum papa dan miskin. Semangat option for the poor haruslah menjadi cita-cita dan Harapan, sebab inilah pekerjaann Yesus yang harus kita realisasikan di dalam hidup ini sebagai Gereja.

Tuhan memberkati kita semua.

PJ-SDB

Food For Thought: Jangan bertegar hati!

Janganlah bertegar hati!

Pada pagi hari ini saya duduk sambil membaca Kitab Mazmur. Saya menemukan satu ayat yang sangat menyentuh hati, bunyinya adalah: "Hari ini, janganlah bertegar hati, tetapi dengarkanlah suara Tuhan" (Mzm 95:8ab). Ada tiga hal yang membantu saya untuk merenung lebih dalam lagi, yakni: 

Pertama, perkataan jangan bertegar hati. Tuhan menyadarkan saya bahwa saya juga bertegar hati di hadirat-Nya. Saya merasa yakin bahwa bukan hanya saya, tetapi kita semua pasti sudah mengalami sendiri yang namanya bertegar hati atau memiliki hati yang keras. Ada kalanya orang memahami ekspresi bertegar hati ini mirip dengan berkeras kepala, 'berkepala batu', tidak mudah untuk mematuhi perintah mereka yang memiliki hak untuk memerintah. Banyak orang masih bertegar hati kepada Tuhan seperti bangsa Israel di padang gurun. Bertegar hati adalah bagian dari hidup manusiawi kita. Kita membaca dalam surat kepada umat Ibrani: "Kalau pada hari ini kamu mendengar suara Allah, janganlah kamu berkeras kepala, seperti leluhurmu, ketika mereka memberontak terhadap Allah." (Ibr 3:15). 

Kedua, Perkataan dengarkanlah suara Tuhan. Tuhan menciptakan kita sebagai manusia normal yang memiliki dua telinga dan satu mulut. Ini berarti kita harus banyak mendengar dan sedikit berbicara. Saya sendiri merasa bahwa banyak kali mulut saya dua sedangkan telinga saya satu. Namun pada pagi hari ini saya diingatkan lagi bahwa kalau saya mendengar dengan baik maka saya dapat menjadi orang yang patuh atau taat. Kalau saya menjadi orang yang patuh maka saya mampu mengasihi. Maka di sini ada tiga kata penting dalam Bahasa Inggris: EAR, hEAR, hEARt artinya mereka yang bertelinga untuk mendengar pasti dapat mengasihi. Banyak kali orang cenderung berbicara banyak meskipun isinya terbatas dan sedikit mendengar atau bahkan tidak mendengar.

Ketiga, kapan? Banyak kali kita suka menunda-nunda pekerjaan kita. Namun berkaitan dengan larangan supaya jangan bertegar hati tetapi mendengar suara Tuhan, adalah hal yang urgent di hadirat Tuhan. Maka waktunya adalah hari ini bukan besok atau lusa. Pengalaman bermetanoia sering mengalami penundaan sebab ada kecenderungan untuk menunda sehingga masih ada kemungkinan menikmati dosa yang sama.

Tuhan bernubuat melalui nabi Yehezkiel begini: "Akan tetapi kaum Israel tidak mau mendengarkan engkau, sebab mereka tidak mau mendengarkan Aku, karena seluruh kaum Israel berkepala batu dan bertegar hati." (Yeh 3:7). Pada hari ini kita coba berbenah diri untuk menjadi lebih baik lagi. Gunakanlah waktu sebentar untuk mendengar suara Tuhan dan biarkanlah dia memberikan hati yang baru, bukan hati yang tegar. Tuhan sendiri menjanjikannya melalui nabi Yehezkiel: “Aku akan memberimu sebuah hati yang baru, dan roh yang baru akan Aku taruh di dalammu; dan Aku akan membuang hati yang keras dari tubuhmu dan memberimu hati yang lembut." (Yeh 36:26). Tuhan tidak pernah ingkar janji!

Saya mengakhiri permenungan pagi ini dengan mengutip perkataan Khalil Gibran berikut ini: "Cinta membuat jalan keras menjadi lunak dan membalikkan kegelapan menjadi cahaya, serta kehormatan yang berada di hadapan jiwa menggalakkannya dari gairah dan keinginannya. Cinta diberikan Tuhan dalam hati. Kehormatan dicurahkan oleh hukum-hukum manusia menuju pikiran."

Bacalah pelan-pelan percatan Tuhan: 'Hari ini janganlah bertegar hati tetapi dengarlah suara Tuhan!'

PJ-SDB

Homili 22 November 2019

Hari Jumat, Pekan Biasa ke-XXXIII

Peringatan Wajib St. Sesilia

1Mak. 4:36-37,52-59

MT 1Taw. 29:10,11abc,11d-a2a,12bcd

Luk. 19:45-48

Betapa Indah rumah-Mu Tuhan

Banyak di antara kita pasti mengingat sebuah lagu dalam buku nyanyian Gereja yakni Madah Bakti dan Puji Syukur. Lagu yang saya maksudkan adalah 'Betapa Indah rumah-Mu Tuhan' dan 'Sungguhlah Indah rumah-Mu Tuhan'. Lagunya sama tetapi berada di dalam dua buku yang berbeda. Lagu ini memiliki syair yang sederhana: "Sungguhlah indah rumah-Mu Tuhan, Raja alam raya. Burung pipit serta layang-layang, Dikau beri sarang. Alangkah 'ku rindu, tinggal di rumah-Mu. Sorak dan sorai bagi-Mu".

Sambil mengingat kembali syair lagu ini, pikiran kita tertuju pertama-tama kepada keindahan rumah Tuhan. Penginjil Lukas bersaksi: "Ketika beberapa orang berbicara tentang Bait Allah dan mengagumi bangunan itu yang dihiasi dengan batu yang indah-indah dan dengan berbagai-bagai barang persembahan, berkatalah Yesus: "Apa yang kamu lihat di situ akan datang harinya di mana tidak ada satu batupun akan dibiarkan terletak di atas batu yang lain; semuanya akan diruntuhkan." (Luk 21:5-6). Perkataan Yesus ini terbukti jelas ketika pada tahun 70M, orang-orang Romawi masuk dan menghancurkan kita Yerusalem. Bait Allah pun hancur berantakan. Bait Allah menjadi tempat di mana Yesus mengajar dan banyak orang datang untuk mendengarkan-Nya. Sayang sekali sebab Bait Allah juga dijadikan tempat untuk berjualan sehingga menimbulkan kemarahan Yesus.

Penginjil Lukas bersaksi tentang bagaimana Yesus menyucikan bait Allah. Inilah kesaksiannya: "Lalu Yesus masuk ke Bait Allah dan mulailah Ia mengusir semua pedagang di situ, kata-Nya kepada mereka: "Ada tertulis: Rumah-Ku adalah rumah doa. Tetapi kamu menjadikannya sarang penyamun." (Luk 19:45-46). Pada zaman dahulu, orang tidak merasa bersalah untuk berbisinis di dalam Bait Allah. Hanya Yesus saja yang berani mengusir semua pedagang di sana. Lalu bagaimana saat ini? Paus Fransiskus sangat lantang ketika mengatakan bahwa mengubah Gereja menjadi bisnis itu sebuah skandal. Paus Fransiskus mengatakan: "Saya memikirkan bagaimana sikap kita bisa membuat skandal dengan kebiasaan yang tidak imami di Bait Allah: skandal melakukan bisnis, skandal keduniawian." Beliau mengamati berapa banyak paroki memiliki daftar harga yang tersedia untuk pembaptisan, berkat dan intensi misa. Kritik Paus Fransiskus ini ada benarnya. Banyak sekali iuran-iuran yang memberatkan umat.

Memang kalau berbicara tentang uang itu hal yang sangat sensitif di dalam Gereja. Kita tidak dapat menutup mata terhadap praktik-praktik yang tidak lumrah di dalam Gereja. Ada kasus-kasus korupsi yang menimpah para pastor juga biarawan dan biarawati. Rumusannya memang sederhana saja: ketika seorang imam dan biarawan serta biarawati tidak setia dalam menghayati kaul-kaul kebiaraannya maka mudah sekali ia goyah. Kalau dia tidak taat maka dia mudah memiliki masalah dengan kemiskinan dan kemurnian. Kalau dia tidak hidup miskin berarti dia punya masalah dengan ketaatan dan kemurnian. Kalau dia tidak setia dalam hidup selibatnya, ini karena dia tidak taat dan tidak hidup miskin. Hal-hal ini selalu terjadi di dalam Gereja dan komunitas-komunitas hidup religius.

Tentu bukan hanya para gembala yang menjadi sorotan. Umat juga dapat mencuri uang kolekte di dalam gereja, dengan cara-caranya sendiri. Banyak staf di kantor paroki yang suka pungutan liar Tanpa sepengetahuan pastor parokinya. Banyak kasus korupsi kolekte umat dalam jumlah yang besar. Semua skandal ini terjadi di dalam gereja masa kini. Maka kalau saja Yesus hidup saat ini maka Ia juga akan marah besar terhadap para gembala dan umatnya.

St. Paulus membuka mata kita untuk tidak hanya mengerti Bait Allah dalam konteks bangunan yang terbuat dari Batu. Baginya, kitalah bait Allah itu sendiri. Ia mengatakan: "Tubuhmu adalah Bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu" (1Kor 6:19). Tubuh kita sebagai tempat tinggal Roh Kudus mengandaikan bahwa finalitas kita adalah kekudusan. Melalui sakramen pembaptisan kita menjadi kudus dan layak di hadirat Tuhan. Sebab itu kita perlu menjaga diri kita supaya hidup dalam kekudusan.

Apakah kita menyadari bahwa tubuh kita ini tempat tinggal Roh Kudus? Apakah kita menyadari bahwa tubuh kita ini bernilai? Banyak orang lupa bahwa tubuh ini bernilai maka mereka tidak memperhatikannya dan juga tidak memperhatikan sesamanya. Nafsu-nafsu manusiawi telah menguasai hidunya. Lihat saja dalam masyarakat kita: tidak ada penghargaan terhadap martabat manusia. Banyak anak perempuan dan laki-laki yang menjadi korban pelecehan dan kekerasan seksual. Anak-anak perempuan hamil di luar nikah. Poligami dan poliandri yang dianggap biasa-biasa saja. Banyak bayi yang dibuang di tempat sampah akibat aib dalam keluarga. Semua ini menandakan betapa dunia kita berubah drastis sehingga nilai-nilai luhur manusiawi kita perlahan lenyap.

Pada hari ini kita patur memohon pertolongan Tuhan melalui perantaraan santa Sesilia. Dia sudah memiliki komitmen untuk menjaga kekudusan tubuhnya di hadapan Valerianus. Kisah heroik tentang Santa Sesilia ini menerangi hidup kita supaya tetap mawas diri dan berprinsip untuk memegang janji suci kepada Tuhan. Valerianus saja akhirnya percaya kepada kekudusan St. Sesilia. Kita memohon supaya Santa Sesilia menerangi hidup semua orang untuk menghargai nilai kekudusan tubuh manusia. Tubuh kita dalah tempat tinggal Roh Kudus. Tempat bersemayam Allah Bapa, Putera dan Roh Kudus. Dialah Allah yang selalu kita sapa dalam hidup kita ketika berdoa.

St. Sesilia, doakanlah kami. Amen.

PJ-SDB

Food For Thought: Hati yang sederhana

Hati yang sederhana

Pada pagi hari ini saya menonton sebuah video pendek tentang disable persons di Facebook. Dalam video pendek ini ditunjukkan seorang pria yang tidak memiliki kaki yang normal mirip Nick Vujicic, tetapi kedua tangannya masih utuh. Ada juga seorang wanita yang memiliki kaki lengkap tetapi tanggannya hanya sebelah yang memiliki jari jemari sedangkan tangan yang satunya tidak memiliki jari jemari. Kedua pribadi ini tinggal bersama dan saling melengkapi satu sama lain. Setiap hari sang wanita ini melakukan pekerjaan-pekerjaan rumah. Ia seperti biasanya memasak, membersihkan rumah dan berbelanja. Semua pekerjaan dilakukan dengan baik sesuai dengan kondisi fisikinya. Hal yang menarik perhatian adalah ketika keluar dari rumah, sang wanita ini membawa serta sang pria di atas punggungnya. Mereka saling menolong kalau sempat makan sesuatu. Keduanya merasakan kebahagiaan yang luar biasa karena saling melengkapi satu sama lain. Sang wanita menyempurnakan hidup sang pria yang tidak memiliki kaki yang sempurna, sang pria menyempurnakan sang wanita yang tidak memiliki tangan yang sempurna. Saya menontonnya beberapa kali dan membayangkan betapa luhurnya hati kedua orang yang kiranya merupakan pasangan hidup ini.

Pasangan suami dan istri yang hidup bersama dalam keluarga memiliki satu tujuan yakni supaya menjadi pribadi yang bahagia. Tidak ada yang berniat untuk menjadi tidak bahagia. Untuk menjadi pasangan yang bahagia maka butuh kemampuan untuk mengembangkan nilai-nilai yang cocok atau sepadan di dalam hidup mereka. Bahwa ada perbedaan yang begitu banyak sebagai individu bukanlah menjadi masalah. Perbedaan dalam berpikir, berkata dan berbuat itu selalu menjadi kesempatan yang baik bagi pasangan untuk saling menerima dan semakin mencintai satu sama lain. Perbedaan dalam diri pasangan bukan menjadi faktor pemisah sebagai pasangan, melainkan sebagai faktor pemersatu. Hal yang berbeda dalam diri pasangan itu Tuhan rencanakan supaya pasangan itu saling melengkapi satu sama lain. Misalnya, kalau satu pribadi tidak mempunyai tangan maka ada tangan pasangannya yang menolong. Kalau satu pribadi tidak memiliki kaki maka ada kaki pasangannya yang menolong. Kalau tidak ada mata, telinga, hidung dan mulut maka masih ada mata, telinga, hidung dan mulut pasangannya yang menolong. Ini baru namanya cinta yang benar karena mereka saling melengkapi dalam untung dan malang.

Salah satu kesulitan keluarga-keluarga masa kini adalah menipis bahkan menjauhnya setiap pribadi sebagai pasangan. Mungkin mereka tidak mengerti apa artinya menjadi pasangan hidup atau mengerti tetapi tidak melakukannya. Mereka hidup bersama tetapi belum menunjukkan sikap saling berbagi secara wajar. Masih ada klaim ini uangku, itu uangmu. Ini mobilku, itu mobilmu. Ini ayahku dan itu ayamu. Mereka sudah hidup bersama tetapi masih belum bersama. Ada yang secara terang-terangan membuat surat pisah harta sebelum menerima pemberkatan di gereja. Mungkin ada alasan legal dan berkaitan dengan kehidupan ekonomi tetapi dengan cara ini kelihatan pemberian diri sebagai pasangan tidaklah maksimum. Akibatnya ada suami dan istri yang saling menggaji satu sama lain. Istilah mingguan dan bulanan masih ada dalam keluarga. Masih banyak fenomena lain yang kelihatan sederhana tetapi dapat mengancam kebersamaan sebagai pasangan suami dan istri.

Sesungguhnya pasangan suami dan istri itu seperti sepatu (sejalan sampai tua). Mereka memang berbeda karena ada sepatu untuk kaki kiri dan kanan tetapi saling melengkapi satu sama lain. Perhatikanlah dan belajarlah dari sepatu: 1. Bentuknya tak persis sama namun serasi. 2. Saat berjalan tak pernah kompak tapi tujuannya sama. 3. Tak pernah ganti posisi, namun saling melengkapi. 4. Selalu sederajat tak ada yang lebih rendah, tak ada yang lebih tinggi. 5. Bila satu hilang yang lain tak memiliki arti. Seandainya para suami dan istri mengalami sepatu maka keluarga-keluarga akan rukun dan bersatu sampai maut memisahkan.

Saya mengakhiri permenungan ini dengan mengutip perkataan Paulo Coelho ini: "Hati yang sederhana lebih sanggup mencintai tanpa batasan dan rasa takut". Setiap pribadi sebagai pasangan suami dan istri kalau saja menyadari hidupnya seperti ini pasti menjadi pribadi yang mulia. Milikilah hati yang sederhana dan mampu mencintai tanpa batasan dan rasa takut. Milikilah hati yang sederhana sehingga benar-benar menjadi 'sepatu' hingga keabadian. Dengan demikian,  setiap pasangan suami dan istri semakin sadar dan menerima diri bahwa mereka bukan lagi dua melainkan satu, sebab itu apa yang dipersatukan Allah tidak boleh diceraikan manusia (Mat 19:6).

PJ-SDB